祢若肯必能叫我洁净了：我知道祢是万主之主，但祢愿意让我称祢为我的主吗

他跑来，俯伏在地。

不是站着说话，不是远远地喊，是俯伏在地。这个姿势本身已经说明了一切——他知道自己在谁面前。

他知道耶稣是造物主，是万王之王，万主之主。这不是”大概听说有一个会治病的人”。他俯伏在地，他口称”主”——这个”主”，是他对造物主的承认。

但他说的是”祢若肯”。

不是”祢一定肯”，不是”祢必定会为我做”。是”若”。

这一个字，装着他心里最深的那个问题：我知道祢是万主之主，但祢愿不愿意让我称祢为我的主？祢肯不肯为我做这件事？我算不算祢的人？

他得了大麻风，这是他的”福气”

主耶稣说过：你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。（约9:41）

这个麻风病人，知道自己得了大麻风。他知道自己是个病人，知道自己不洁净，知道自己不配站在人群里。这个”知道”，在主眼里，是一种特别的处境——因为他知道，所以他的罪，主看见了，主说不算。

那些外面看起来好好的，走在人群里，觉得自己没有问题的人，才是真正瞎了眼、真正病了却不自知的人。他们的罪还在，因为他们说”我能看见”。

所以这个麻风病人，不是可怜的，他是”有福气的”——他得了大麻风，他知道了，他来了，他俯伏在地了。

他没有挣扎，他只有那一句话

他没有在心里辩论”我配不配来”。他已经知道答案了——他不配。

就像那个税吏，连举目向天也不敢，只说”神啊，开恩可怜我这个罪人”（路18:13）。就像那个强盗，在十字架上只求”祢得国降临的时候，求祢记念我”（路23:42）。

他们都没有说”我信了”，没有说”我蒙恩了”，没有说”我配得着”。他们站的位置，是”我不配，但我没有别的地方可去”。

这个麻风病人也是一样。他知道自己是什么人，他知道祢是谁，他只有那一句：祢若肯，必能叫我洁净了。

他求的是身体的洁净。不是天国，不是永生，不是大事——就是这一件小事：让我能回到人群里。

就像那个强盗，不敢求进天国，只求”记念我”。真实的信，往往是小小的，不敢要太多的。

耶稣说：我肯

耶稣动了慈心，伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧。（可1:41）

“我肯”这两个字，回答的不只是”你的病我来治”。

这两个字，是对他心里那个最深的问题的回答：你可以称我为你的主。我认识你，我愿意为你做这件事。

他求了一件小事，主给的，是那件小事背后所有的事。

他不知道自己是否蒙恩，但耶稣就动了慈心——那个慈心，不是在那一刻产生的，是创世之前就已经定了的。他俯伏在地的那个时刻，只是那个永恒的定在时间里显现出来。

你是那个知道自己得了大麻风的人吗

今天有很多人走在人群里，觉得自己好好的。没杀人，没撒谎，没害人，多行善积德，问心无愧。他们不知道自己得了大麻风，所以他们的罪还在。

也有一些人，知道了。知道自己不洁净，知道自己不配，知道自己没有别的地方可去。

这些人，是有福气的。

因为他们可以来，俯伏在地，说那一句：祢若肯，必能叫我洁净了。

而祂的回答，从创世之前就已经定了：我肯。

你确定你是个蒙主恩的罪人了吗——不是问你有没有信心，是问你知不知道自己得了大麻风。没有寻求神的，连一个都没有——不是他找到了主，是主从创世之前就已经在找他。