约书亚叫他们享了安息吗：迦南地不是终点

以色列人进了迦南地，然后呢？迦南人没有被完全赶出去，以色列人在那片地上打了几百年的仗，最后北国亡，南国亡，被掳到巴比伦。这叫安息吗？

希伯来书4:8说得很直接：若是约书亚已叫他们享了安息，神就不会在大卫的时候又提”今日”了（诗95:7-8）。意思是：迦南地不是安息的终点，约书亚带他们进去的那个地方，只是一个影子。真正的安息在另一个地方。

这里有一个很有意思的地方，希伯来文”约书亚”和希伯来文”耶稣”是同一个名字——耶书亚（Yeshua）。约书亚带以色列人进迦南，是耶稣带我们进真安息的预表。影子指向实体，迦南地指向那真正的安息之地。

约书亚是一个真正信神的人。民数记14:24说他”专心跟从我”——不是偶尔跟从，是全然跟从。他打仗，他带领，他分地，他一生忠心。他的义不是来自完美的道德表现，而是来自他对神持续的信靠。这和亚伯拉罕的义是同一个性质——因信称义，信就是他的义。

但即使是约书亚，他能带人进去的也只是迦南地。迦南地有战争、有压迫、有背叛、有亡国——不是真安息。真安息比迦南地大得多，也深得多。希伯来书告诉我们，必另有一个安息日的安息为神的子民存留。

这个”另有的安息”，就是歇了自己的工那种安息。不是地理意义上的进入，不是打下来的领土，是一颗心真正停止靠自己、把一切交在祂手里的那种安息。约书亚带不了你进去，律法带不了你进去，只有信心与道调和，才能进入。

我有时候想，我们今天有多少人是进了”迦南地”却没有进入安息的——受了洗，上了教会，圣经背了不少，但心里还是不得安息，还是焦虑，还是靠自己在撑。安息从创世以来就已经成全了，门一直开着。约书亚没有把门关上，是我们自己没有进去。