为什么子也不知道：基督二性的神学奥秘

这个问题的重要性

为什么子也不知道？这是许多认识神的人心中的疑问。我们知道耶稣基督是神的儿子，是全知全能的神，为什么祂会不知道自己再来的时间呢？

正如聚会中的讨论：子，这个子为什么不知道呢？神不是三位一体的神吗？这个问题涉及到基督论的核心奥秘，关乎我们对基督身份的正确理解。

这不是一个可有可无的神学问题，而是直接影响我们信仰根基的重要教义。如果我们对此有错误的理解，就可能陷入异端或者信仰困惑中。

基督二性的奥秘

耶稣基督是完全的神，也是完全的人。这是基督论的核心教导。祂道成肉身的时候，并没有停止作神，但祂确实取了人的性情。

在祂的神性中，祂是全知全能的，无所不知，无所不在。但在祂的人性中，祂经历了人类的限制：会饥饿，会疲倦，会哭泣，也会不知道某些事情。

正如聚会中分享的：人子，祂在人性里面，也是一个完全的人，祂谦卑自己，不与神同等。祂与神同等，但是祂谦卑自己，完全的顺服神，不与神抢夺。这样可以更好地理解那日子那时辰没有人知道唯独父知道的奥秘含义，以及探讨如何在不确定性中敬虔度日的实际应用。

腓立比书的启示

腓立比书2章6-8节为我们解释了这个奥秘：祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

这里的“虚己”不是说基督放弃了神性，而是说祂自愿限制神性的使用。祂仍然是神，但祂选择不独立使用某些神性的特权。

不与神同等为强夺的，意思是祂不认为与父神同等是可以抓住不放的特权。相反，为了救赎人类，祂愿意暂时限制这种特权的使用。

顺服与权柄的关系

在三一神中，虽然三位在本质上完全平等，但在救恩的执行上有不同的分工。父是计划者，子是执行者，圣灵是应用者。

在这个分工中，子选择顺服父的安排。祂说：”我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”这种顺服不是因为祂次于父，而是救恩计划的需要。

因此，关于再来的具体时间，这属于父神的特殊权柄。子在道成肉身的状态中，选择不独立知道这个信息，而是完全依靠父的启示。

人性的真实限制

基督的人性是真实的人性，不是假装的人性。祂真的会成长（智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长），真的需要学习（虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从）。

在人性的限制中，基督选择不知道某些事情。这不是无能，而是选择。正如祂可以行神迹，但有时选择不行神迹一样。

这种不知道也体现了基督对父神时间安排的完全信任。祂不需要事先知道一切，因为祂完全信靠父的智慧和时机。

对我们的启示

基督的榜样教导我们如何面对不确定性。如果连神的儿子都愿意不知道某些事情，完全信靠父神，我们更应该学习这种信心的功课。

我们不需要知道一切才能过信心的生活。我们要学习在不知道中信靠，在不确定中顺服。这不是被动的无奈，而是积极的信心选择。

谦卑的重要性

基督的谦卑是祂不知道的重要原因。祂本来可以运用神性的全知，但祂选择谦卑地依靠父。这种谦卑不是软弱，而是最大的力量。

我们也要学习这种谦卑。承认我们不知道许多事情，我们需要依靠神。这种无知的谦卑比自以为知道的骄傲更加蒙神喜悦。

三一神的合一

虽然子不知道那个时间，但这并不影响三一神的合一。父、子、圣灵仍然是一位神，只是在救恩的执行上有不同的角色。

当基督复活升天，回到荣耀的状态时，这种暂时的限制就被除去了。但在道成肉身的阶段，这种不知道是救恩计划的一部分。

实际的应用

理解为什么子也不知道，帮助我们更好地接受不确定性。我们不要试图猜测神没有启示的事情，而要专注于神已经启示的责任。

我们也要学习基督的顺服，在不知道中仍然信靠，在等候中仍然忠心。这是成熟信心的表现。

愿我们都能效法基督的谦卑，在不知道中信靠，在顺服中得胜。