为君王和一切掌权的祷告：教会与政权的正确关系

为国家祷告，不等于搞政治

很多人会疑惑：既然是天国的子民，为什么还要关心地上的国家，甚至为它祷告？会不会显得不够分别为圣？但经文清楚地教导，为掌权者祷告本来就是一项具体的责任，而不是可有可无的选项。这不是要求人参与党派之争，而是把这个国家、这些执政的人，带到神的面前。

耶稣自己也活在一个高度政治化的处境中

值得留意的是，耶稣当年传道的那个环境，比今天任何一个社会都更加充满政治的分裂与冲突。街头巷尾谈论耶稣的时候，常常把祂当作一个政治性的人物在议论；祂被判死刑的罪名，也不是一个宗教罪名，而是一个政治罪名。连耶稣本身都无法自外于祂那个时代最尖锐的政治议题，何况活在今天社会中的每一个人。

教会最重要的任务，是使人心归向神

教会存在的目的，从来不是直接去掌控地上的政权，而是专心使人转向神、认识神。当越来越多人的心真正归给了神，地上的执政者才能够安分守己地做好自己份内的事，不至于越界去争夺原本只属于神的那一部分——也就是人的心和灵魂。这正是该撒的物当归给该撒、神的物当归给神最具体的应用。

当人心真正归给神，执政者才能安心做好本分

权力这件事本身带着一种扩张的冲动。任何一个政权一旦强大起来，往往不甘心只管理人的外在行为，还会想要触及人的心思意念。这也是为什么当一个社会的人心真正归给神、明白权力与自由都单单从神而来的时候，执政者反而才能够安心做好自己份内该做的事，而不必也不能越界去争夺原本只属于神的那部分。

这也是为什么这个系列反复回到同一句话：该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。这不是一句用来回避政治的口号，而是一条能让家庭健康、法律公正、国家蒙福的具体路径。当每一个具体的家庭都因着人心归向神而变得健康，整个社会的秩序自然会随之受益，这远比试图靠外在的强制手段来维持秩序更加根本、也更加持久。

相关主题，也可参看：神就是光在祂毫无黑暗、敬畏耶和华的国是有福的、人若不重生就不能见神的国、一个麻雀也不能掉在地上、该撒的物当归给该撒神的物当归给神。