主啊离开我我是个罪人——我们当如何在神面前认罪

很多信徒犯了罪之后，习惯说一句话：”主啊，我让祢担忧了。”这句话听起来很谦卑，但细想一下，里面藏着一个错误的姿态——把神当成一个会因我们的行为而情绪受影响、需要被我们安抚、哄开心的对象去”道歉”，好像认罪的重点是”修复神的心情”。前两篇已经讲清楚，”担忧”这两个字本身就是错译；这一篇要接着问：那真正的认罪，该是什么样子？

摩西在诗篇九十篇的祷告给了我们一个范本：”谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏敬畏祢呢？”摩西祷告的焦点，不是猜测神现在心情如何，而是认清神的威严与公义——神的怒气有”权势”，不是闹小情绪；人该有的回应，是敬畏，不是去哄。

彼得遇见主耶稣行了打鱼的神迹之后，反应更直接：”主啊，离开我，我是个罪人！”（路加福音五章八节）彼得没有说”主啊，我让祢失望/担忧了”，他俯伏在地，认清自己是个罪人，在圣洁的主面前站立不住。这才是认罪该有的姿态——不是去管理对方的情绪，而是诚实面对自己的罪与神的圣洁之间的距离。

但福音的好消息正在这里：因着神的恩典，祂自己成了肉身，为一切相信祂的人钉在十字架上，又从死里复活，使一切相信祂的人有了盼望。我们不需要靠自己去”修复”跟神之间破裂的关系——基督已经在十字架上把这破裂修复了。所以我们可以坦然无惧地来到施恩的宝座前（希伯来书四章十六节），不是因为我们道歉道得够好、哄得神开心了，而是因为基督已经成全了一切。

把这两种姿态放在一起对比就很清楚：一种是把神想象成需要被安抚的对象，认罪变成讨好；另一种是承认自己是罪人、敬畏神的圣洁，又因基督的恩典坦然来到祂面前，认罪变成感恩。前者是建立在对”担忧”这个误译的误解上；后者才是圣经一贯教导的、敬畏与恩典并存的认罪。

下次当我们犯了罪，与其说”主啊我让祢担忧了”，不如效法彼得说”主啊，我是个罪人”，然后因着基督所成全的，坦然来到祂面前称谢——这才是与神和好该有的样子。

这个误解的根源，参见不要叫神的圣灵担忧；为何我们要谨慎查验自己的神观，参愚蒙人是话都信；同样需要诚实、不自欺的，还有说真话与肯饶恕，参弃绝谎言说实话与存怜悯的心彼此饶恕；而我们能坦然无惧来到神面前，正是因为那位真实内住的圣灵，参基督的灵住在心里。