人有眼目的情欲肉体的情欲今生的骄傲：为什么离开了源头，善会枯竭

人有善。这不是问题。

问题是：那个善，接在哪里？

接在肉体的情欲上，善会变成：我帮助你，因为这让我感觉良好。接在眼目的情欲上，善会变成：我帮助你，因为这让我看起来好。接在今生的骄傲上，善会变成：我帮助你，因为这证明我是一个好人。

这些不是坏动机，这些是人能做到的全部。但这些善，离开了那个源头，会枯竭，会没有力量，会在魔鬼来的时候，一击即溃。

特蕾莎修女和康德的善不是同一件事

康德说，真正的道德行为必须来自理性的义务感，不能出于情感。帮助别人如果是因为你喜欢帮助，那不算道德；只有在你不想帮助、但理性告诉你应该，你还是帮了，那才是真正的善。

特蕾莎修女在加尔各答帮助垂死的人，不是因为理性义务。她说：我在他们身上看见耶稣受苦的面容。她的善，接在她所认识的那一位上面。

这两种善，结果可能看起来相似，但来源完全不同。康德的善靠意志力支撑，会疲惫；特蕾莎修女的善接在那个源头上，那个源头不会枯竭。

离开了源头，魔鬼随时可以来

大卫是合神心意的人，他写了诗篇，他追求神，他也被叼走过——和拔示巴，杀乌利亚，数点百姓。所罗门有超过所有人的智慧，他也被叼走了——为妻妾在耶路撒冷对面的山上建造邱坛。困苦流离如同羊没有牧人——魔鬼如同吼叫的狮子，随时在找可吞吃的人。

他们有善，但那个善在某些时刻没有接在源头上，所以被叼走了。

保罗在罗马书7章说：我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。（罗7:19）这不是软弱的人才有的经历，这是所有人的真实处境。善的意愿在，但善的力量，在离开了源头之后，是靠不住的。

今生的骄傲是最隐秘的

眼目的情欲和肉体的情欲，人多少还能认出来。今生的骄傲是最隐秘的——它穿着善的外衣，以至于连自己也看不见。

法利赛人祷告说：神啊，我感谢祢，我不像别人。这是今生的骄傲最清楚的样子。但我们每一个人里面，都有那个声音——我帮助了那么多人，我信主这么多年，我比那些人好多了。

这个骄傲，不是善，是善的腐化。你确定你是个蒙主恩的罪人了吗——那个税吏连举目望天也不敢。他没有”今生的骄傲”，因为他知道自己在谁面前。

接上源头之后

保罗在罗马书7章之后，紧接着说：如今，那些在基督耶稣里的人，就不定罪了。（罗8:1）

不是说人靠自己解决了善的问题，而是说，在基督里，那个源头接上了。信祂，就连接上了。连接上了，那个从里面流出来的善，才有持续的来源。

重生，是连接那个源头的必要条件。不是人自己努力接上，是祂把那个生命放进来，善才有了真正的来源。为什么圣经几乎只说耶稣动了慈心——因为只有祂的慈心，是从那个不会枯竭的源头来的。除耶稣之外，没有一样是真正舍己的爱——不是说人不能做好事，是说离开了那个源头，善终究会枯竭。