以色列人的抱怨与神的拣选：被拣选的人为何还是抱怨

刚刚经历十灾，他们还是抱怨了。

出埃及记14章11-12节，以色列人看见埃及军队追来，立刻对摩西说：难道埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？我们在埃及岂没有对你说过，不要管我们，由我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野更好。这几句话，字字刺耳，却字字真实——这就是人在恐惧和绝望中的反应。

他们忘记了什么

说这话的人，刚刚亲眼看见了十次神迹。尼罗河变血，青蛙、虱子、蝇虫、瘟疫、疮、雹子、蝗虫、黑暗，最后是埃及长子尽死。他们经历了逾越节，看见神的使者越过抹了羊血的门。这一切历历在目，却在危机出现的一刻，全部被恐惧清空了。人的记忆对恩典极其健忘，对威胁却极其敏感。这不是以色列人特有的问题，这是人性。

宁愿回去做奴隶

更令人心酸的是第12节：他们说服事埃及人比死在旷野更好。做奴隶四百年，他们已经把奴役当成了常态，把安全感建立在熟悉的压迫上，而不是建立在已经为他们开路的神身上。人有时候宁愿要一个熟悉的囚笼，也不要一个陌生的自由。这话说起来荒谬，活起来却很常见。

抱怨对象是摩西，不是神

注意他们抱怨的对象是摩西，不是神。这是一种典型的转移——把对处境的不满，发泄在可以看见的人身上。摩西成了出气筒，尽管摩西也是被神呼召、同样走在旷野里的人。抱怨领袖，往往是对神不满却不敢直说的间接表达。民数记里，以色列人屡次抱怨摩西，神的愤怒却是冲着以色列人来的，因为神知道他们真正在抱怨的是谁。（民14:27）

被拣选的人照样会抱怨

神的拣选不自动产生信心，不自动消除软弱。以色列人被拣选，但他们还是惧怕，还是抱怨，还是想回头。这让我们看见，拣选是神这边的事，但人这边依然有真实的挣扎。神拣选了他们，却没有把他们变成机器人。他们的软弱是真实的，他们的恐惧是真实的，他们的抱怨也是真实的。而神在他们全部的真实里，仍然救了他们。

关于以色列人与埃及人的根本区别，见以色列人与埃及人有什么区别呢。关于他们惧怕与昂然之间的矛盾，见以色列人心怀惧怕还是昂然无惧。摩西如何回应他们的抱怨，见摩西说不要惧怕只管站住。这场经历的最终结果，见以色列人看见大事就敬畏信服了吗。