你们若是瞎眼的：使瞎眼看见背后的属灵真相

自以为能看见的人，才是真正的瞎眼

当我们唱着“耶稣祢能使瞎眼看见”时，我们以为自己在赞美什么？一个行神迹的耶稣？一位能医治肉体疾病的医生？如果我们停留在这个层面，恐怕我们就是主耶稣所说的“你们说’我们能看见’，所以你们的罪还在”的那些人。

万物都是祂造的

让我们思想一个根本问题：使瞎眼看见，对于创造宇宙天地万物的主来说，算什么呢？万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。约翰福音1:3这位造了眼睛的主，医治一双瞎眼，难道需要我们大惊小怪地赞美吗？

真正值得我们深思的是：为什么主耶稣在医治了生来瞎眼的人之后，转过身对法利赛人说那句话？因为属灵的瞎眼比肉体的瞎眼更可怕。那些法利赛人能看见，却看不见站在他们面前的就是基督。他们研读圣经，却不认识圣经所指向的那一位。

瞎眼的，就没有罪了

这句话多么震撼！主耶稣说“你们若瞎了眼，就没有罪了”。如果我们真是瞎眼的，不认识神，不知道什么是罪，反倒还有情可原。但问题是，我们不是瞎眼的。我们听过福音，读过圣经，参加过聚会，我们说”我们能看见”。所以我们的罪还在。

肉体的医治只是表象，属灵的开眼才是核心

当我们停留在“使瞎眼看见”的神迹表面，我们就错失了主耶稣真正要告诉我们的：认识自己的罪，才是真正的看见。那个生来瞎眼的人不仅得了肉体的医治，更重要的是，他认识了主耶稣。而那些能看见的法利赛人，却在属灵上是瞎眼的。

我们到底在称赞什么

所以，当我们唱“耶稣祢能使瞎眼看见”时，我们是在称赞一个行神迹的魔术师，还是在感恩那位开我们属灵眼睛的主？我们是渴望看见神迹奇事，还是渴望认识自己的罪？

如果我们只停留在神迹的层面，我们就和那些跟随耶稣只为了吃饼得饱的人没有区别。主耶稣感叹说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。约翰福音4:48

真正的赞美，应该是为主开了我们属灵的眼睛，让我们认识自己是罪人，认识我们在这世上是寄居的，认识若不是主耶稣，我们就毫无指望。

如戎翰牧师所讲，睡着的耶稣比醒着的耶稣更有能力，因为祂的同在本身就是平安。同样，最大的神迹不是使瞎眼看见，而是十字架上没有神迹的时刻。那才是真正的大能。

愿我们不是那些自以为能看见的人，而是真正认识自己瞎眼、认识自己罪恶、认识自己需要救主的人。这才是真正认识神的开始。