你容让耶洗别在教会施教:领袖的软弱如何开门揖盗

你容让耶洗别在教会施教，是推拉教会领袖最深的失职。主耶稣在启示录第二章对推拉教会的评价，先是充分肯定：爱心、信心、服事、忍耐，后来的行为比起初更多。然而紧接着话锋一转：「然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人。」

这个「容让」，不是无知，而是明知故让。推拉教会的领袖清楚地知道耶洗别所传的不是真理，却选择了沉默与共存。领袖的软弱，不总是因为不懂真理，更多时候是因为缺乏斥邪的勇气。当假先知在台上施教，领袖却因为惧怕冲突而保持沉默，这沉默本身就成了一种纵容。

耶洗别的身份与背景

耶洗别自称先知，背后是政治权力的支撑。她的教导表面属灵，实质是将神的百姓引向行淫和吃祭偶像之物。推拉是小亚细亚重要的工商业城市，各行会祭祀偶像是普遍惯例，基督徒若拒绝参与，便面临经济与社会的压力。在这种处境下，有人提出「神理解我们的难处」，不过是为妥协披上属灵外衣。

领袖若缺乏斥邪的心，假先知便会从台下走到台上，从边缘走到中心。推拉教会的轨迹正是如此——先是别迦摩教会的巴兰教训在底下暗流，到了推拉，耶洗别已经公开登台，掌控人心。软弱的领袖没有将她拒之门外，反而给了她施教的位置与权威。

外在的善事无法掩盖内在的妥协

主耶稣对这位领袖的责备，重点不在于外在行为的不足，而在于他内心的妥协。外在的善事再多，若不能在真理上站立，爱心便成了助纣为虐的工具。教会的爱不是对一切声音都敞开大门，真正的爱是保护神的百姓不被谬道所伤。

主耶稣说：「我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。」神是公义的，祂给了假先知悔改的机会；但祂也是圣洁的，对不肯悔改的人必有审判。领袖若继续容让，便与审判同担其咎。

今日教会的同样考验

今天的教会同样面对这个考验。当一个传道人所讲的明显偏离圣经，教会的领袖是否有勇气站出来？还是以「和睦共处」为名，将神的百姓拱手让给谬道？容让不是包容，沉默不是谦卑，有时候，沉默是对真理最大的背叛。

与此相关，撒旦深奥之礼是何意思一文探讨了假教导的本质；得胜者必用铁杖制服列国说明真理的力量如何胜过谬道；一次得救永远得救的真正含义分析了另一种在教会中流行的偏差教导；撒狄教会按名是活的其实是死的进一步说明领袖灵性死亡对整个教会的影响。