十字架：神的公义与慈爱相遇的地方

为什么全能的神不能简单地说一句话就赦免人类的罪？为什么必须通过十字架的痛苦？安瑟伦在《为什么神要成为人》中给出了答案：只有又是神又是人的基督，才能解决罪的问题。本文深度解析十字架救恩的神学意义。

救赎的必要性：为什么需要十字架？

面对人类的罪恶和道德沦丧，许多人会问：既然神是全能的，为什么不能简单地宣布赦免就解决问题呢？为什么需要让无辜的耶稣承受十字架的痛苦？这个问题涉及到神的本性以及救赎的深层奥秘。

神的公义不可妥协

有的人说人如果犯罪，神要赦免一句话就好了。但是神是一位公义的神，断不能够把有罪当作无罪。但是神又是一位慈爱的神，所以他差遣耶稣基督来到这个世界上，为我们承受因着罪而来的刑罚。

所以十字架是神的公义跟神的慈爱相会的这个地方。神的公义要求罪必须受到惩罚，神的慈爱渴望拯救罪人。这两个看似矛盾的属性，在十字架上找到了完美的统一。

安瑟伦的救赎论：为什么神要成为人

中古世纪一位最伟大的神学家叫做安瑟伦，他写了一本书，拉丁文的名字叫做Cur Deus Homo，翻成中文就是《为什么神要成为人》。

救赎的双重要求

他这样说：只有人才能够代人赎罪，承担罪的刑罚。可是如果是人代人赎罪，顶多是一命偿一命。只有神才有可能——只有神一个人替死，帮所有的人偿付了罪的刑罚。

所以他说从古到现在，只有那一位又是神又是人的耶稣基督，才能够解决罪的问题。所以这本书的名字就是《为什么神要成为人》。厚厚的一本书，我几句话跟大家解释清楚了，你们不需要再去看了。

完美的救赎方案

安瑟伦的洞察是深刻的：救赎需要满足两个条件。第一，必须是人来代替人承担罪的后果，因为犯罪的是人类。第二，这个人必须是无罪的，而且具有无限的价值，才能为全人类的罪付出足够的代价。

在整个人类历史中，只有耶稣基督同时满足这两个条件：他是完全的人，可以代表人类；他又是完全的神，他的牺牲具有无限的价值。

十字架的痛苦：爱的最高表达

十字架的死亡是一个极为痛苦的死亡。因为我们的手、我们的脚没有很大的血管，所以是慢慢的流血，然后力气消竭而亡。一个钉在十字架的人没有办法呼吸，必须要用脚蹬着一个十字架底下的垫子才能够喘一口气。你想那样呼吸一口的痛苦是何等的痛苦。

钉十字架的残酷细节

圣经上有一个细节的记载，就是当跟耶稣同钉十字架的两个强盗还没有断气的时候，罗马的兵丁就拿棍子把他们的腿给打断。以前我看这段圣经我不懂，我说好残忍哦，钉十字架已经很痛了，再把他们的腿打断干什么？

因为把他们的腿打断，他们就没有办法再踮着脚起来呼吸，很快的就窒息而死。这是一个仁慈的做法，让他们死得快一点。这是十字架的死刑。

神成为人的奥秘

耶稣神成为人来到这个世界上，为着我们人的罪忍受这样大的一个痛苦。所以只有十字架是给人间的苦难提供答案。

神的爱与人间的爱：本质的不同

基督的十字架显明了神救赎的这个大爱。人间的爱都是有条件的。我不晓得大家承认不承认，有人讲过一句话，他的话很多都不见得对，但是这句话很对：世上没有无缘无故的爱，也没有什么无缘无故的恨。

人间之爱的条件性

人间的爱的缘故都在被爱者的身上。所以如果人间的爱的缘故都在被爱者的身上，这个爱的本身稳固不稳固？是不稳固的。

今天是几月几号？五月几号？二十四号。你们知道不知道，四十五年之前的五月二十四号，就是1980年的五月二十四号发生什么事情？没有知道，不知道对不对？过了今天就知道了。那是欒大端跟黄又美结婚的日子。所以今天是我们结婚四十五周年。

一个真实的爱情故事

我今天忽然想，那个时候选这一天结婚实在是很亏。本来是想在前一个礼拜六结婚的，可是被我一个学弟所抢去了，所以我就只好隔一个礼拜六再结婚。想不到这个日子不太好，想不到结婚之后隔了若干时间，五月二十四号我们的结婚周年纪念日我常常不在。跑哪去了？跑到这个地方来了。

今年在这里，去年在维吉尼亚的一个教会的退修会，前年在密苏里的一个基督教能中心的训练会。我算一算若干年之后，五月二十四号我不在家的时间很多。还好今年我的妻子愿意跟我一起来，要不然结婚纪念日她又在家里独守空闺。

爱的缘由和变化

那么我为什么提这件事情呢？因为我当初最喜欢我太太，就是我在康州新港的查经班里面中国学生不多，然后呢，这个呢，在耶鲁工作的人也不是很多。小小一个查经班，我就注意到有一个女孩子，每一次大家聚餐完洗碗的时候，如果一堆人洗碗她一定在里面，如果只有一个人洗碗，那保证是她。

我就对她开始印象深刻。后来我就写一封信回去给我妈妈，我跟她说：”妈妈，我在查经班遇到一个女孩子，这个女孩子的特长就是很喜欢洗碗。”我当然不好意思跟她说我喜欢上了她。可是我的妈妈何等聪明，她就说：”儿子，你是不是有心上人了？一个喜欢洗碗的女孩子将来一定是贤妻良母，对不对？不要放弃这个机会。”

所以连我母亲的爱都是一个自私的爱。她不是说：”我从小看你长大，知道你将来一定是一个好丈夫，一定是一个好爸爸。”她晓得我将来大概不是一个好丈夫，是不是好爸爸呢，说不定，但是没关系，先骗回来再说，对吧？所以人间的爱都是有一些自私的成分。

爱的变化和挑战

大家要不要猜一猜，我们结婚之后两个人吵架，第一次吵架是为什么事？你们都很聪明，对不对？我们结婚之后，我那时候忙着论文，非常的紧张。回到家，也就是吃完饭了之后，饭碗一推，就看一下电视，这是我唯一的消遣。完了之后，说不定回到学校继续去赶我的论文。

有一次我又是吃完了饭，又是把碗一推，她就过来把电视给关了，然后：”大端，她说我们两个好好谈一谈。”我说：”谈可以啊，关电视干什么？”她说：”不行，你要专心的听我讲。”

她很有技巧，她说：”我今天心里非常的难过。”我说：”你难过什么？”她说：”我今天在实验室杀了四十只老鼠，恶心的不得了。”我不知道黄教授的研究生杀不杀老鼠。她说：”杀了四十只老鼠，恶心的不得了，回家还要做饭给你吃。做完了饭，你碗一推就走，我心里觉得很受伤。”

她没有讲一句责备我的话，因为她上过婚前辅导，晓得不要责备人，但是可以描写心里面的感觉，对不对？”我觉得很受伤。”我跟她说：”你受伤什么？你难道不晓得我看上你就是因为你喜欢洗碗吗？”她说：”那是结婚之前。”而且她告诉我一个小秘密：”我感觉那个时候你已经在注意我，我格外要谨言慎行。”

我才晓得原来她心计也蛮深的。我以为我捡到宝，后来发现其实是被捡到了。

神爱的超越性

我提这样可能是一些好像是轻松的话，但是你想想是不是人间的爱都不稳固呢？因为都在被爱者身上的特质。可是神爱我们的原因不在我们身上，神爱我们的原因在他自己身上。圣经上说神就是爱。

永不改变的爱

如果这样我们一旦被神爱上，就永远不要害怕会失去这样的爱。我们今天晚上唱的第一首诗歌是什么？“神是爱”。这首诗歌的信息多么的宝贵！这是我们每一个身为人最大的一些安全感。

许多人婚姻的问题是要在婚姻关系里面找安全，但是那些都靠不住。唯一靠得住的安全是我们认识上帝的爱。

无条件的恩典

可能也是奥古斯丁讲的一句话：我们不可能做任何事情使上帝多爱我们一点，因为神爱我们已经爱到极点。这就是基督的十字架显明神救赎的这个大爱。

真爱的定义

约翰一书第四章第十节这样说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”

请注意圣经上没有说“这就是神的爱了”，圣经上只说“这就是爱了”。按照圣经上的讲法，人世间只有一种爱有资格被称为爱，那就是神对我们的爱，而且是什么样呢？而且借着十字架表明出来。

爱的最高标准

所以罗马书第五章第六节到第八节：“因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的，唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此显明了。”

我们怎么知道神爱我们呢？我们回过头来想两千年之前，在加略山上的十字架，那个就是神对我们爱的一个证明。

约翰斯托得的深刻洞察

这是约翰斯托得在他所写的这本书《The Cross of Christ》里面所讲的几句话：

虽然人类的苦难人免不了带上问号，但我们大胆在其上加盖另一个记号——十字架，象征着神的苦难。

苦难中的安慰

各位亲爱的朋友，我没有办法给你关于苦难一个让你理性上能够满足的答案，我只能够说苦难指向怎么样呢？指向耶稣基督的十字架。在祂的十字架上，我们也许对于苦难的问题，我们能够找到安慰。

受苦的神能安慰

所以在第二次世界大战的时候，有一位德国的神学家叫做潘霍华。他为了信仰的缘故起来反对希特勒的倒行逆施，最后甚至牵涉到想要谋杀希特勒的这一个作为，以致最后被判处了死刑。当他被关在监狱里面的时候，他极为痛苦。他在监狱当中写出来的信，其中有一句话叫做：“只有受苦的神能安慰”。

在苦难当中，我们知道我们所信的神是受苦的神，祂能够安慰我们。

朱慧慈的见证

有一位校园团契的主编叫做朱慧慈，她后来得了胰脏癌，被发现的时候已经是第四期，这个癌症已经转移到了肝脏。所以她这样讲，她说：”像我这样给医生诊断出癌末的人，仿佛在倒数忌日，但这个倒数不是走向人生尽头，而是走向新的生命，像是母亲怀孕倒数着哪一天临盆，胎儿呱呱坠地。”

这是因着耶稣基督的苦难和十字架，使我们相信耶稣的人，我们问为什么可能没有答案，可是可以帮助我们度过苦难的这个年日。

救赎的完整性

十字架不仅解决了罪的惩罚问题，更重要的是它彰显了神的完全性格。在十字架上，我们看到：

神的公义得到满足

罪的工价必须被支付，神的公义要求不能让罪恶不受惩罚。在十字架上，这个要求得到了完全的满足。基督承担了我们应该承担的刑罚，神的公义得到了伸张。

神的慈爱得到彰显

同时，神的慈爱也得到了最完美的表达。祂没有袖手旁观，而是亲自承担了拯救的代价。这种爱不是廉价的情感，而是付出了最大牺牲的真爱。

救赎的完美计划

十字架显示了神救赎计划的完美性。这不是一个临时的补救措施，而是从创世以前就定好的永恒计划。在合适的时候，神差遣祂的儿子来完成这个伟大的救赎工程。

救恩的个人意义

十字架的救恩不仅是一个神学概念，更是每个人都可以经历的现实。当我们面对自己内心的黑暗，面对道德的失败时，十字架为我们提供了盼望。

从定罪到称义

在十字架的救恩中，我们不再是被定罪的罪人，而是被神称为义的儿女。这种身份的转变不是因为我们变好了，而是因为基督的义被算在我们的账上。

正如罗马书三章二十四节所说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”

从奴役到自由

十字架也带来了真正的自由。我们不再被罪性所辖制，不再被恐惧和绝望所困扰。虽然我们仍会犯错，但我们有了胜过罪恶的力量。

从仇恨到饶恕

最重要的是，十字架的爱给我们力量去饶恕别人。当我们真正理解神如何饶恕了我们时，我们就有了饶恕他人的动力和能力。这就是为什么安妮·克莱里的家属能够写信给卢刚的父母表示宽恕。

救恩的宇宙意义

十字架的影响超越了个人层面，它对整个宇宙都有深远的意义。

撒旦的失败

在十字架上，看似是邪恶得胜的时刻，实际上是邪恶彻底失败的时刻。撒旦以为可以通过杀死基督来阻止神的计划，却不知道这正是神计划的核心。

死亡的终结

十字架后的复活证明了死亡不是终点。基督的复活为所有相信祂的人开辟了永生的道路。死亡失去了它的毒钩，坟墓失去了它的得胜。

新创造的开始

十字架标志着新创造的开始。神不仅要救赎人类，更要更新整个宇宙。这是一个远比我们想象更加宏伟的计划。

回应救恩的呼召

面对如此伟大的救恩，我们应该如何回应呢？

悔改和信靠

首先，我们需要承认自己的罪，并相信基督为我们所做的一切。这不是一个复杂的过程，而是简单的信靠。

感恩和顺服

其次，我们需要以感恩的心来回应神的爱。这种感恩不仅是言语上的，更是生活方式的改变。我们要努力按照神的心意来生活。

传扬和见证

最后，我们要将这个好消息传给别人。这种爱太宝贵了，不能独自享受。我们要让更多的人知道，在十字架上有一位神为他们而死。

十字架的永恒意义

十字架不仅是两千年前发生的历史事件，更是具有永恒意义的属灵现实。

超越时空的救恩

十字架的功效不受时间和空间的限制。无论是两千年前的使徒，还是今天的我们，都可以经历同样的救恩。无论是东方还是西方，都可以因着十字架而得救。

完全和充足的救恩

十字架提供的救恩是完全和充足的。我们不需要再添加什么，也不可能减少什么。基督在十字架上说“成了”，表明救恩已经完全成就。

神爱的最高表达

十字架是神爱的最高表达，没有什么能够超越它。即使在永恒中，我们也将继续惊叹于神在十字架上所彰显的爱。

当我们理解了十字架的真义，我们就明白了什么是真正的爱。这种爱不是基于我们的表现，而是基于神的性情。这种爱给了我们力量去爱那些不可爱的人，去饶恕那些伤害我们的人。

在下一篇文章中，我们将探讨这种超越的爱如何在实际生活中得到体现，如何让我们能够像安妮·克莱里的家属那样，选择饶恕而不是报复，选择爱而不是恨。

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本文为”超越的爱”系列文章第四篇，探讨十字架如何成为神的公义与慈爱相遇的地方。
真正的爱不在于感受，而在于牺牲；不在于得到，而在于给予。