千禧年真信徒：得救的余民在哪里

震撼的问题

启示录二十章说，撒旦被释放后，多如海沙的人被迷惑，跟随它去攻打圣城。这让人不禁要问：有没有不被迷惑的人？千禧年中有没有真正悔改得救的信徒？如果所有人都背叛了，那千禧年的意义何在？

圣经说”多如海沙”，但不是”所有人”。这个区别很重要。”多如海沙”强调叛乱者的众多，但并不意味着百分之百。就像挪亚时代，”耶和华见人在地上罪恶很大”，但仍有挪亚一家八口得救。就像所多玛，全城邪恶，但仍有罗得一家被拯救。

启示录二十章第六节说，在头一次复活有份的人”必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年“。这些复活的圣徒在千禧年作祭司，必定有人需要他们服事，也必有不被迷惑的余民。如果所有人都背叛了，“作祭司”的角色就没有意义了，也与神在历史中一再为自己保留余民的作为不相符。正如《撒旦堕落前》一文中所提醒我们的：即使最荣耀的受造物也可能堕落，但神总会保守忠心的余民。

余民的概念

圣经中”余民”是一个贯穿始终的主题。无论在多么黑暗的时代，神总是保守一群忠心的人。以利亚时代，他以为只剩下自己，但神说：”我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”

保罗在罗马书说：”如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”这”余数”不是靠自己的力量站立，而是因神的恩典被保守。他们不是比别人更强，而是被神的恩典托住。

千禧年后的情况也是如此。虽然多如海沙的人被迷惑，但必有余民不被迷惑。这些人不是自己选择了神，而是神拣选并保守了他们。他们经历同样的试探，面对同样的迷惑，但神的恩典使他们站立得稳。

真假信心的分别

千禧年后撒旦的释放，是一个分别真假信心的试验。那些被迷惑的人，虽然在千禧年期间外表顺服，但从未真正重生。他们的顺服是因为环境的压力，不是因为内心的降服。他们的信仰是宗教，不是关系。

但那些不被迷惑的人，是真正重生的信徒。他们的忠诚不是因为环境，而是因为他们认识神。约翰一书说：”你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。”真信徒有圣灵内住，有神的话语引导，因此能分辨真假，不被迷惑。

主耶稣说：”我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”真正属神的人，能听出牧人的声音，不会跟随陌生人。撒旦虽然能迷惑多如海沙的人，但不能迷惑真正重生的信徒。如同歌革和玛各的叛乱所显明的，多数人跟随撒旦，但忠心的余民仍然站立。

为什么他们不被迷惑

为什么有人被迷惑，有人不被迷惑？不是因为人的强大，而是因为神的保守。犹大书说：”那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神。”是神保守我们，不是我们保守自己。

真信徒有几个特征。首先，他们认识神的话语。诗篇说：”我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”神的话是脚前的灯，路上的光。真信徒熟悉神的话，因此能辨别撒旦的谎言。

其次，他们有圣灵的引导。约翰福音说：”只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”圣灵在我们心里作工，提醒我们，警戒我们，使我们不偏离真道。

第三，他们真正认识神。不是头脑的知识，而是生命的关系。主耶稣说：”认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”真正认识神的人，不会被任何人或事物取代神在心中的位置。

今天的应用

千禧年真信徒的存在，给我们重要的启示。首先，真信心能经得起试验。不是环境好就信，环境差就不信；不是有祝福就跟随，没祝福就背叛。真信心在任何环境中都站立得稳。

我们要省察自己：我们的信心是真的吗？如果撒旦像在千禧年后那样释放，来迷惑我们，我们会被迷惑吗？如果大多数人都跟随撒旦，我们有勇气逆流而上吗？这些问题帮助我们检验信心的真实性。

其次，站立得稳不是靠自己。千禧年的余民不是因为他们比别人强，而是因为神的恩典保守他们。我们要谦卑，要依靠神，要常常祷告求神保守我们。离开神的保守，我们也会跌倒。

第三，要认真追求认识神。真正认识神的人不会被迷惑。我们要读神的话语，祷告寻求神，在生活中经历神。不要满足于宗教仪式，要追求生命的关系。

最后，让我们在盼望中持守。虽然末世会有大迷惑，虽然多数人可能跌倒，但神必保守祂的余民。我们不是孤军奋战，而是站在神保守的余民当中。那位能在以利亚时代留下七千人的神，也能在末世保守我们到底。