困苦流离如同羊没有牧人：不是迷路，是随时被狼叨走

祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:36）

羊没有牧人——我们常常把这句话理解成：他们迷路了，没有方向，不知道该往哪里走。

但经上记着说：你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

羊没有牧人，最大的危险不是迷路，是随时被叼走。

以利亚杀了四百五十个假先知，然后呢

以利亚在迦密山上呼求神，神降火烧了燔祭，四百五十个巴力的先知被杀，以色列人都俯伏在地，说：耶和华，祂是神（王上18:39）。那是一个何等大的得胜。

然后耶洗别发来一句话：我明日这时必使你的命如同那些人的命。（王上19:2）

以利亚见这光景，就起来逃跑，逃命，来到旷野，坐在一棵罗腾树下，求死，说：耶和华啊，罢了，求祢取我的命，因为我不胜于我的列祖。（王上19:3-4）

就是这个人。刚刚还在迦密山上。一句话，就被叼走了。

亚伦在旷野做了什么

摩西上山四十天，山下的以色列人等不及了，来找亚伦说：起来，为我们造神像。亚伦说：你们把金环摘下来给我。

就是这个亚伦——摩西的哥哥，神呼召的祭司，陪摩西在法老面前行神迹的人。他收了金环，用錾子雕刻，造了一只牛犊，带着百姓拜它，说：以色列啊，这是领你出埃及地的神。（出32:2-4）

羊没有牧人，狼随时可以来。亚伦知道神，见过神的作为，但那一刻，他被叼走了。

大卫的两件事

撒母耳说大卫是合神心意的人。他打死歌利亚，他写了诗篇二十三篇，他一生追求神。

然后他看见拔示巴沐浴，他差人去打听，他把乌利亚支到最前线，然后娶了乌利亚的妻子。（撒下11章）

后来他数点百姓，神告诉他这是罪，给他三个惩罚选一个，七万人死了。（撒下24章）

合神心意的人，也被叼走过，不止一次。

所罗门求智慧，神赐给他超过所有人的智慧。他建了圣殿，他写了箴言，他写了传道书。然后他为妻妾在耶路撒冷对面的山上建造邱坛，祭拜外邦的神。（王上11:7-8）那是所罗门，天下最有智慧的人。

新约里的人也一样

以利的两个儿子何弗尼和非尼哈，在圣所事奉，却在圣所里犯罪（撒上2:22）。撒母耳自己的两个儿子约珥和亚比亚，父亲是大先知，他们却贪财枉法（撒上8:3）。

施洗约翰在旷野呼喊，为主预备道路，为耶稣施洗，主说他在所生的人中间没有比他更大的。然后他在监里，差人去问耶稣：那将要来的是祢吗，还是我们等候别人呢？（太11:3）

耶稣的弟弟雅各，看见祂从小长大，却说：祢离开这里上犹太去吧……祢若行这些事，就当将自己显明给世人看。（约7:3-4）经上补了一句：因为他的弟兄也不信祂。

彼得说”主啊，万不可如此”，被主说”撒旦，退我后边去吧”（太16:22-23）。彼得在最后晚餐之前说”我就是必须和祢同死，也总不能不认祢”，然后在院子里三次不认主（太26:35,70-74）。保罗在安提阿，彼得随伙装假，保罗当面抵挡他（加2:11-14）。

这不是要叫人绝望

把这些人列出来，不是要说他们不好，不是要贬低他们。这是在说一件真实的事：羊没有牧人，随时被叼走，不分大小，不论经历了多少。

魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。它找到了以利亚，找到了亚伦，找到了大卫，找到了所罗门，找到了彼得。

耶稣看见那一群困苦流离的人，动了慈心。为什么圣经几乎只说耶稣动了慈心——因为只有祂是那个真正站在羊和狼中间的牧人。约10:11说：我是好牧人，好牧人为羊舍命。雇工看见狼来就逃走，但好牧人不逃。

耶稣就动了慈心——那个慈心，创世之前就已经定了，是要为羊舍命的那个心。没有寻求神的，连一个都没有——以利亚没有在寻求，大卫也有被叼走的时候，但牧人没有放弃他们。

你确定你是个蒙主恩的罪人了吗——不是问你有没有被叼走过，是问你知不知道你需要那个牧人。重生，是连接那个牧人的必要条件。离了祂，就如同枝子离了葡萄树，随时枯干。