圣经里神的左手：认真查下去的答案

认真查原文，才能看清翻译背后的取舍

如果你问大多数读圣经的人：圣经里有没有提到神的左手？很多人会说”有”，然后举出以赛亚书48:13、箴言3:16、雅歌2:6。

但如果你认真查下去，这三处没有一处能站得住脚。

以赛亚书48:13：原文根本没有”左”字

很多现代译本把这节译成”我的左手奠定大地根基，我的右手铺张诸天”。读起来对称工整，但问题是：希伯来原文里没有”左”这个字。

原文第一句用的是 yad，意思是”手”，泛指，没有左右。第二句用的是 yamin，才是”右手”。和合本忠实于原文，译成”我手立了地的根基，我右手铺张诸天”。那些译成”左手”的版本，是译者为了对仗工整，自行补上去的。

圣经原文没有写，译者加上去的，不能算数。

箴言3:16：写的是”智慧”，不是神

箴言3:16说，”她右手有长寿，左手有富贵。”这里的”她”是拟人化的智慧，不是神。这是在描述一个文学意象里的女性形象，和神的左手没有直接关系。用这节经文来证明神有左手，是把主语换掉了。

雅歌2:6：爱人，不是神

雅歌2:6说，”他的左手在我头下，他的右手将我抱住。”字面上这是爱人之间的亲密描写。教会传统有时把雅歌整体解读为神与人、或基督与教会的关系，但这属于灵意解经，不是字面意思。

就文字本身而言，这里写的是人，不是神。而且即使按灵意解读，这里的重点也是”托住”与”拥抱”的亲密，不是在说神有一只左手。

那圣经里真的没有神的左手？

按严格的文字标准：圣经没有任何一处，在描述神的本体作为时，明确使用”左手”这个词。

这不是遗漏，也不是翻译问题。这是圣经刻意建立的不对称：右手是神权柄与拯救的专用符号，用了160多次；左手从来不是神的描述词汇。

这种极度聚焦，和神是灵、没有肉身这个前提是一致的。神用人能懂的”手”来描述祂的作为，但祂选择只用右手，因为那个符号已经足够，左右手并提只会分散焦点。

翻译背后的问题

以赛亚书48:13的案例说明了一个实际问题：译者有时会为了对仗、流畅、或神学预设，在原文之外加东西。这不一定是坏意，但读者要知道这件事。

同样的翻译张力，在哈巴谷书2:4也非常明显。“义人因信得生”这句话，原文到底写的是什么，七十士译本和马索拉文本之间的差距，和今天讲的这个问题如出一辙：同一句话，不同译本，读出来的神学截然不同。

查原文的意义不是找茬

有人可能会问：这样追究，有意义吗？

有。不是为了找圣经的错，而是为了更准确地认识神是谁。神是灵，不是人。祂不需要两只手才能完成工作。祂的右手已经足够摔碎仇敌、扶持软弱、铺张诸天。认识这一点，你对神的信心会更稳，不是更少。