在世不属世：现代基督徒的文化挑战与属灵应对

潘儒达牧师讲道笔记

各位在基督里的弟兄姐妹，我们正活在一个前所未有的时代。如同如入兰芝之室，久而不闻其香，我们常常不知不觉地被这个世界的文化所影响。正如我所观察到的，文化对人的影响力是很大的，但我们自己往往感觉不到。

在此，我要和大家深入探讨一个极其重要的课题：基督徒如何在世界中而不属世界。这不仅是神学概念，更是我们每日生活的实际挑战。

文化影响的隐秘性

我想用三个形象的比喻来说明文化的影响力。如入兰芝之室，久而不闻其香——我们进入充满兰花香味的房间，很快就感觉不到香味，甚至不知道自己已经沾染了香气。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭——在鱼市场待久了，不仅闻不到鱼腥味，自己的身体也不知不觉被这味道粘染。

最令人警醒的是第三个比喻：如入雾霾之都，久而不觉其害。正如北京的雾霾，一开始觉得空气很不好，久了就没有感觉，甚至感受不到它对我们身体的伤害。

这就是文化对人的影响力——它在潜移默化中塑造我们的价值观，引导我们的评判标准，而我们却浑然不觉。从历史发展的脉络来看，我们正处在现代与后现代交替的特殊时期。

耶稣的祷告：在世不属世

在约翰福音17章，主耶稣即将离开这个世界前，为门徒献上了一个重要的祷告。他说：从今以后，我不在世上，他们却在世上。这里清楚地指出了基督徒与世界关系的根本张力。

主耶稣明确表达了两个重要观点：

• 我不求你叫他们脱离世界——我们必须进入世界
• 他们不属世界，正如我不属世界一样——我们不能属于世界

为什么我们要在世界？因为耶稣基督托付给我们向这个世界见证祂的福音真理，传扬福音的责任。如果我们像阿米什人一样与世界全然隔绝，虽然人家知道这是一群很特别的人，但我们没有办法具体有效地在这个世界当中做见证。

然而，如果我们入世界也属世界，我们就不可能为主做见证。只有入世界而不属世界，我们才可以为主做见证。但我必须提醒各位，这两点从某个角度来讲，它有相当强的张力。对于一个基督徒来讲，入世界又不属世界，这是很不容易的。

现代文化的多重挑战

我们面临的文化挑战是多层次的。信仰的世俗化让我们只看重从现世得到的利益，资本主义的竞争文化让我们以成功为取向，网络时代的信息泛滥让我们的思维变得肤浅。

特别需要警惕的是成功神学的错误教导，它用物质祝福包装福音，偏离了十字架的道路。还有中产阶级化带来的属灵麻木，让我们在安逸中失去了对神的渴慕和对他人的怜悯。

相对主义的冲击

后现代思潮带来了严重的相对主义倾向：没有绝对的真理存在，所有的真理都是相对的；没有绝对的道德标准，所有的道德标准都是相对的；没有历史法则的存在，所以要活在当下。

我观察到，这个世代的特点是拒绝信、拒绝望、拒绝爱。因为拒绝绝对真理，就拒绝信仰；因为道德标准相对化，就拒绝爱；因为没有历史法则，就拒绝盼望。

实践的智慧

面对这些挑战，我们需要实际的智慧。在政治参与上，我们要学会”不站左边，也不站右边，要站在神的那一边”。在教会音乐的选择上，重要的不是形式，而是敬拜的心和歌词的神学性。

关于教会的社会责任，我们需要在传福音与社会关怀之间找到平衡。基督教信仰应该让这个社会更好，这就是神国的拓展。

中流砥柱还是随波逐流

我想给各位一个重要的提醒：基督徒在这个世上的表现，我们应该要力挽狂澜呢，还是我们应该要做中流砥柱呢？

我们有时虽不能力挽狂澜，但至少要做中流砥柱。我们要小心的一件事情是，我们不要随波逐流，这样我们才能够在这个世界当中，为主有效地做见证。

生命的paradox

耶稣基督在福音书里给我们一句话：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。这是一个属灵的paradox——看起来冲突的两个观点，事实上是协调的。

这正是我们在信仰上面需要有的态度和思考。在世不属世，本身就是一个属灵的张力，需要我们用属灵的智慧来平衡和把握。

结语：持守见证的有效性

在这个复杂多变的时代，我们面临前所未有的文化挑战。从思想变迁的冲击到信仰的世俗化，从错误神学的误导到安逸生活的麻木，每一个挑战都考验着我们信仰的纯度和见证的有效性。

然而感谢神，祂已经为我们预备了道路。正如主耶稣的祷告所表明的，我们要学会在世界中而不属世界，在文化的洪流中做中流砥柱，在相对主义的迷雾中持守绝对的真理。

愿我们都能够像耶稣基督那样，道成肉身，住在我们当中，既进入这个世界，又不被这个世界所污染；既关怀这个时代，又不被这个时代所俘虏。