我请了你的门徒赶鬼他们却是不能：失败背后的真相
耶稣从山上下来，看见一大群人围着门徒，文士正在和他们辩论。原来，在耶稣和三个门徒上山的时候，有一个父亲带着他被鬼附的儿子来找门徒，请他们赶鬼，他们却是不能。于是文士抓住这个机会，开始辩论。
父亲的描述：这个孩子的状况
这个父亲向耶稣描述儿子的状况：无论在哪里，那鬼抓住他，就把他摔倒，他口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。这是一个充满痛苦的描述，不是抽象的神学问题，而是一个父亲每天目睹的儿子的苦难。
他说”无论在哪里”——这意味着没有安全的地方，没有平静的时刻。这个家庭活在无法预测的恐惧里，不知道下一次发作是什么时候，在哪里，多严重。
门徒为什么不能
这群门徒不是第一次赶鬼。在马可福音第六章，耶稣差遣十二门徒出去，他们赶出许多鬼。他们做过的，为什么现在不能做了？
耶稣的回答是：这邪恶的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？这句话听起来像是对门徒说的，也像是对整个在场的人说的。问题不只是技术上的失误，而是信心的问题。当耶稣不在身边的时候，他们的信心在哪里？
不信的世代
耶稣叫人把孩子带来。鬼一看见耶稣，立刻叫那孩子重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。然后耶稣问父亲：他得这病有多久了？父亲说：从小的时候。多年的痛苦，就在这一问一答之间被看见了。
耶稣没有立刻施行，而是先听，先问，先看见这个家庭的处境。这本身就是一种怜悯的方式。
门徒的失败给我们看见什么
门徒的失败不是要羞辱他们，而是暴露了一个真实的问题：能力不是门徒自己拥有的，是主给的，是需要在与主的关系中持续领受的。当他们以为自己已经会了，以为赶鬼是自己掌握的技能，他们就失去了那能力的来源。
这也提醒我们：我们过去经历过的，不能保证今天还能做到。不是主改变了，而是我们与主的连接可能已经松动了。我们需要的不是技术，而是持续的与祂同在。
文士在旁边辩论
当门徒失败的时候，文士在辩论。他们的关注点不是那个受苦的孩子，不是那个痛苦的父亲，而是一个可以攻击门徒的机会。这是宗教腔调最危险的地方：把别人的痛苦变成辩论的材料。
耶稣下山，直接走向那个孩子，走向那个父亲，走向那个真实的需要。祂不加入辩论，祂去解决问题。
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