承受世界反对的能力——基督徒的争战装备

真悔改的人拥有了为主受苦的能力和使命，拥有了为主去承受这个世界，为主耶稣给我们的使命去受苦的能力。我们没有赶上埃及法老反对主耶稣的时候，也没有赶上罗马帝国反对主耶稣的时候！

我们更没有赶上斯大林和毛泽东反对主耶稣基督的时候，可是我们赶上了习近平让每一间的教会要插上国旗的时代！真悔改的人拥有了为主耶稣去承受你所在的这个时代，为主耶稣基督继续反对和抵挡这个世界的能力。

历史中的反对模式

纵观历史，世界对基督的反对从未停止。从希律王屠杀伯利恒的婴孩开始，到罗马皇帝的逼迫，从中世纪的宗教迫害到现代极权主义的压制，每个时代都有其特定的反对形式。

正如地上权力与天国原则的冲突所显示的，世界的权力结构本质上与神国的原则相对立。这种对立不是偶然的，而是必然的。

法老代表的是奴役的权力，希律代表的是杀戮的权力，彼拉多代表的是妥协的权力。每种权力都以自己的方式反对基督，但基督的国度超越了所有这些权力。

当代的挑战形式

在我们这个时代，反对基督的形式可能更加隐蔽但同样真实。插国旗看似是一个简单的政治要求，但实际上是在要求教会承认世俗权力高于属灵权柄。

这种要求的本质是让教会承认：凯撒的权柄高于基督的权柄。这与初代教会面临的挑战本质相同：是否愿意向皇帝献祭，是否承认皇帝为主。

今天的基督徒面临着类似的选择：是忠于基督还是忠于世俗的权力？是持守信仰的纯洁还是为了生存而妥协？

真悔改者的装备

真正悔改的人不仅明白了耶稣所受的洗你不能受，因为救恩唯独建立在祂的工作之上，同时也明白了耶稣所受的洗你也要受。

这里有一个重要的区别：我们不能参与基督救赎性的受苦，但我们要参与基督见证性的受苦。我们的苦难不能拯救任何人，但可以见证那位拯救者。

正如基督所喝的杯有两个层面的含义，我们的受苦也有其特定的目的和意义。

属灵的争战装备

保罗告诉我们要穿戴神所赐的全副军装。这不是物质的军装，而是属灵的装备：真理的腰带、公义的护心镜、平安福音的鞋、信德的盾牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑。

这些装备不是为了攻击人，而是为了抵挡撒但的诡计。我们的争战不是与属血气的争战，而是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔争战。

承受能力的来源

这种承受世界反对的能力不是来自人的勇气或意志力，而是来自圣灵的能力。正如司提反在被石头打死时还能为仇敌祷告，正如初代基督徒在斗兽场中还能歌唱赞美。

这种超自然的能力使基督徒能够在逼迫中喜乐，在患难中盼望，在仇恨中施爱。这不是人的本能反应，而是神恩典的彰显。

正如群体性动物的本质所显示的，我们需要弟兄姊妹的支持和鼓励，特别是在面临逼迫的时候。

反对中的见证

世界的反对往往成为福音传播的催化剂。初代教会正是在逼迫中快速增长的，殉道者的血成为了教会的种子。

当基督徒在逼迫中显出超自然的平安和喜乐时，这本身就是最有力的见证。世人看到基督徒不是因为害怕而信仰，而是因为信仰而不怕，这种见证比任何言语都更有说服力。

逼迫的积极意义

逼迫虽然痛苦，但也有其积极的意义。它能够净化教会，除去假信徒；它能够坚固真信徒的信心；它能够使教会更加依靠神而不是人的帮助。

历史表明，受逼迫的教会往往比安逸的教会更有活力，更忠于真理，更有传福音的热情。逼迫是神用来精炼教会的工具。

面对现实的态度

我们不应该寻求逼迫，但也不应该害怕逼迫。我们应该为和平祷告，但也应该为受苦做准备。我们应该智慧如蛇，但也应该纯洁如鸽子。

面对世界的反对，基督徒的态度应该是：坚定但不刚硬，勇敢但不鲁莽，忠诚但不偏执。我们要持守真理，但也要显出基督的爱；我们要维护信仰，但也要尊重他人的位格。

这样的认识将帮助我们理解在苦难中见证基督的真正含义，以及如何在逼迫中荣耀神的名。