牧羊人赶西坡拉摩西挺身帮助：正义感犹在

出埃及记2:17记载：”有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。”刚在井旁坐下的摩西，立刻面临一个选择：要不要介入这个冲突？

这个场景让人想起他在埃及见埃及人打希伯来人的情景。那次他因血气杀了人，导致不得不逃到这里。现在在异乡的井旁，他又遇见不公义的事。他会怎么做？

牧羊人的欺压

“有牧羊的人来，把她们赶走了”——这显然是不公平的。流珥的七个女儿先到井边，已经打满了水槽，正要给羊群喝水。这时来了一群牧羊人，仗着人多势众，把女孩们赶走，让自己的羊先喝。

这种弱肉强食的现象在古代很常见。没有父兄保护的女子，常常受欺负。那些牧羊人可能习以为常，觉得这没什么。但在摩西眼中，这是不义的。

摩西的抉择

摩西此时有几个选择：第一，视而不见，不多管闲事。他现在是逃犯，最好低调行事，不要惹麻烦。第二，口头劝说，但可能没用。第三，挺身而出，用行动制止不义。

摩西选择了第三条路：”摩西却起来帮助她们。”注意”却”这个字——这不是自然的反应，而是他做出的选择。他知道可能有风险，但他还是起来了。

方法的改变

这次与在埃及的情况有重要的不同。在埃及他”左右观看，见没有人，就把埃及人打死了”。那是血气，是暴力，是杀人。但这次经文没有说他打死了谁，只说”起来帮助她们”。

这表明摩西学到了功课。他仍然有正义感，仍然不能容忍欺压，但他不再用极端的暴力方式。他可能是用权威的言语、是用身体的阻挡、是用智慧的劝说。总之，他制止了不义，但没有造成流血。

有学者认为，摩西当时穿着埃及人的衣服，可能让那些牧羊人误以为他是埃及官员，所以不敢再欺负女孩们。后来女儿们对父亲说”有一个埃及人”，也印证了这个推测。

饮羊的服事

“又饮了她们的群羊”——摩西不仅赶走了欺负人的牧羊人,还帮助女孩们完成了工作。他本来可以赶走牧羊人就走，但他选择留下来服事。

这是真正的帮助——不是高高在上的施舍，而是实际的劳动。从埃及王子到给别人的羊群打水，这需要何等的谦卑！但这正是神在训练他。未来他要牧养以色列这群”羊”，现在先学习牧养真正的羊。

品格的延续

虽然摩西因血气失败，但他的品格本质没有变：他有正义感，看不得欺压；他愿意帮助弱者，即使冒险；他不计较得失，愿意服事人。这些品质来自父母的信心榜样和母亲的教导。

神没有因为摩西的失败而弃绝他，反而继续塑造他。神要的不是完美的人，而是愿意被塑造的人。摩西仍有正义感，神就用这正义感，但要教导他用正确的方法、在正确的时间、依靠正确的能力（就是神的能力）。

预备中的牧者训练

这次井旁的事件，是神对摩西牧者心肠的继续训练。四十岁时他想做以色列的拯救者，但用了错误的方法。现在神让他从最基本的学起：保护弱者、服事他人、谦卑劳作。

未来当他牧养以色列会众时，这些品质都会用上。保护弱者不受欺压、为百姓服事、在神面前谦卑——这些都是领袖必备的品格。神在井旁开始塑造他，在旷野继续训练他，直到他预备好了。

今日的应用

摩西帮助西坡拉姐妹的经历给我们几个提醒：第一，过去的失败不代表我们就应该放弃做正确的事。摩西在埃及失败过，但他在米甸仍然挺身而出。关键是要学会用正确的方法。

第二，帮助人不仅要解决问题，还要实际服事。不是高高在上地施舍，而是弯下腰来劳动。这需要谦卑和爱心。

第三，神常常在我们做正确的事时，为我们预备出路。摩西帮助女孩们，结果被邀请到流珥家，最后娶了西坡拉。我们不是为了得好处才帮助人，但神常常透过我们的善行打开新的门。

愿我们学习摩西的榜样：保持正义感，但用正确的方法；愿意帮助人，并且实际服事；在失败后继续做正确的事，相信神会带领我们前面的道路。