神说要有光:祂是在造光,还是在说出自己

神说,要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。
创世记 1:3-4

我有时候会停在创世记第一章第三节,停很久。

不是因为觉得它难懂,而是因为我突然意识到,这是历史上第一句话。宇宙存在以来,第一个被说出来的,是这个:要有光。

然后我就开始想:祂在说什么?

一个看起来简单的问题

小时候读这段,我以为很清楚:神造了光。就像一个工程师,打开开关,灯亮了。祂是造光的那一位。

但后来我读到约翰福音第一章:

万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。
约翰福音 1:3-4

我就停住了。

生命在祂里头,这生命就是人的光。不是说祂”给了”光,而是说:生命本来就在祂里头,那生命,就是光。

这两句话放在一起,让创世记那句话的重量完全不一样了。

神说话,和人说话,不是一回事

我说”要有咖啡”,咖啡不会自己出现。我需要去买,去煮,要用外面的材料,经过一个过程。

但神说”要有光”,光就有了。中间没有过程,没有材料,没有时间。

这说明一件事:祂说出来的,本来就在祂里头。不是祂从外面拿了什么东西来,而是——祂说话,就是在把自己里头有的,带出来。

换句话说:光不是神找来的,光是神自己流出来的。

那祂里头有什么

约翰一书第一章第五节说:

神就是光,在祂毫无黑暗。
约翰一书 1:5

不是说”神有光”,也不是说”神控制光”。

是说:神就是光。

所以当祂说”要有光”,那不只是一个命令,那是一种自我的流露。祂说出了自己本来的样子,那样子就成了被造的光。

这就是为什么约翰福音说,万物是借着祂造的——不是说祂是个工具,而是说所有被造的,都带着祂自己的印记。光,是祂本质的一个投影。

但那个光,和祂不一样

这里有一个细节,很容易忽略。

神说要有光,有了光。然后神把光暗分开。然后神称光为昼,称暗为夜。然后有晚上,有早晨。

这个光,是被造的,是会交替的,是有边界的。太阳升起,光就在;太阳下山,光就走了。

但约翰说的那个光——那个”生命就是人的光”——不是这种光。

约翰福音1:5继续说:

光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
约翰福音 1:5

这个光,不随太阳走。黑暗可以拒绝它,但黑暗无法熄灭它。

这就是两种光的区别:一种是被造的,会来会走;一种是祂自己,不来不走,只是有没有人接受。

所以,神是光还是造光的

两个都是。但不在同一个层面。

祂造了那个物理的光——创世记第一天的光,太阳、月亮、星星的光,那些是祂的作品,属于被造的世界。

但祂自己,是另一种光。那种光不是作品,而是祂自己的本质。是让人看见真理的光,是让人认识自己的光,是照进黑暗仍然不被黑暗吞没的光。

然后耶稣来了,说:

我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。
约翰福音 8:12

祂没有说:我给你们光。

祂说:我是光。

这一个字的差距,是天壤之别。一个是给你东西,一个是把自己给你。

我每次读到这里,都会停一下,想一个问题:我到底在找一个给我光的神,还是在找那位本身就是光的主?

这两个追求,走的是完全不同的路。

那光是真光,照亮一切生在世上的人。
约翰福音 1:9

了解 星辉看世界 - Xinhui Times 的更多信息

立即订阅以继续阅读并访问完整档案。

继续阅读