耶稣为何需要受洗——无罪者的洗礼奥秘

我们来思考一个问题。前面说施洗约翰呼召以色列来悔改，后面则说主耶稣，那位唯一不需要悔改的，来到约翰面前受洗。

如果圣殿的献祭不能够将上帝的百姓从罪恶当中拯救出来，那么凭什么约翰的洗礼就能够将上帝的百姓从罪恶当中拯救出来呢？

悔改本身的救赎能力

我们之前讨论了真悔改和假悔改。现在请各位思想，难道你的悔改就可以将你自己从罪恶当中拯救出来吗？

即使是真心的悔改，难道可以把你自己从你的罪恶当中拯救出来吗？悔改本身可否救赎呢？

这是一个关键的神学问题。你的悔改本身，即使是包括真悔改，也不具有任何救赎的价值。如同献祭制度的局限性所显示的，外在的行为无法解决内在的罪性。

约翰工作的实质

如同献祭的时候所献上的鸽子，公牛和羔羊的血，它本身也不具有任何的救赎的价值，所以约翰并不是在否定献祭制度，他是在以悔改的呼召来告诉大家，不要误以为献祭本身具有救赎的意义。

约翰是把救赎的意义从外在的献祭转到内心的悔改上吗？这正是爱色尼派的想法，他们认为只有真正的悔改，只有真正的和真心的悔改，才能够获得上帝的赦免和垂怜。

如果是这样，那么耶稣为什么要来受洗？这个问题指向了福音的核心奥秘。

神的羔羊的启示

当施洗约翰说，看啊，神的羔羊除去世人罪孽的，这位施洗者意识到了一件事：他不但看见了死亡，他看见了死亡背后的赦免，而且他意识到了一件事。

真正的救赎，不是因为来这里受洗的人的悔改，而是因为来这里受洗的人，中间有一位是神的羔羊。这一位来受洗的，是其他所有和他一起受洗的人的盼望。

这一位来受洗的人所带来的赦免，才是其他所有受洗的人的悔改的原因和动力。不是悔改者的悔改，为他们自己带来了救赎，而是这一位的死，为悔改者的悔改带来了救赎，为受洗者的受洗赋予了意义。

耶稣受洗的必要性

耶稣为什么要来受洗？因为耶稣若不受洗，其他人的受洗就将没有意义，甚至其他任何人的悔改，也都将没有任何的意义。

人归根到底不是因为他的悔改而被拯救的。如果耶稣不受洗，约翰在约旦河边就白忙活了，他只不过是把人们带到了一种更深的道德主义的自救当中。

代表与替代的真理

如果耶稣不成为那些受洗者的代表，耶稣所做的工作就仍然是瞎子在领瞎子。如果耶稣不成为在祂之后所有奉父子圣灵的名受洗的人当中的一员，约翰所做的工作，只不过是把人们领出了因献祭而致意的误区。

但同时又把他们带入了因悔改而致意的另一个更深的误区。耶稣受洗表明了祂要将自己的百姓从罪恶当中领出来的方法只有一个，就是去代替他们，就是变得跟他们一样。

这正是代替性救赎的核心：不是通过你的悔改，而是通过祂代替你所献上的祭。

福音的核心宣告

你的悔改是赦免的结果，不是赦免的条件。这就是福音，除此之外都不是福音。

真正的悔改必然带着这样的特征：明白了耶稣所受的洗你不能受，因为救恩唯独建立在祂的工作之上。明白了耶稣所说的我要喝的杯你们不能喝，因为救赎的代价唯独由祂来承担。

同时，真正的悔改也明白了第二件事：耶稣所受的洗我也要受。真悔改的人拥有了为主受苦的能力和使命，拥有了为主去承受这个世界对主耶稣的继续的反对的能力。

这样的认识将帮助我们理解基督为何要成为教会的一员，以及我们作为信徒在其中的位置和责任。