耶稣和门徒被请去赴席:祂进入人最普通的生活

约翰福音第二章第二节只有一句简短的话：耶稣和祂的门徒也被请去赴席。这句话短到很容易被忽略，但它所承载的意涵远不止是一个行程记录。祂接受了一个婚宴的邀请，这个简单的举动说明了祂愿意进入人最普通的生活场景。

祂是被请去的

祂是被请去的，不是自己闯入的。这个细节很重要。在整本圣经里，祂从不强迫自己进入人的生活。在启示录里，祂说”我站在门外叩门”（启示录3:20），而不是破门而入。在迦拿，祂是受邀的宾客，主人家主动邀请了祂和祂的门徒。

这提醒我们，祂进入我们生命的方式从来都是等候邀请的。祂不会在我们不愿意的时候强行介入，但当我们打开门、发出邀请，祂就来了，而且祂带来的，永远比我们期待的更多。

门徒也一同被请

值得注意的是，被请的不只是祂一个人，祂的门徒也一同被请。这是祂公开事工刚刚开始的时候，门徒们跟随祂还不到几天。他们刚刚认识祂，对祂是谁还没有深刻的理解。然而，祂在去参加婚宴的时候，并没有把门徒留在家里，而是带着他们同去。

祂把门徒带进祂所参与的每一个场合，这是一种随行学习的培训方式。在婚宴上，他们将会亲眼看见祂行的头一件神迹，亲眼看见祂的荣耀，他们对祂的认识将会在这一天迈出重要的一步。祂没有把神迹留着只给自己看，祂让祂所爱的人在场，让他们也成为见证人。

婚宴的场合说明什么

婚宴是喜庆的场合，是充满欢笑、饮食、社交的地方。祂出现在婚宴上，不是来说教的，不是来审判谁的，而是来赴一个朋友的喜宴。这与那些把祂塑造成一个严肃苦脸的宗教领袖的形象完全不同。祂享受这些场合，祂参与人的喜乐，祂愿意坐在桌旁，与人一同吃喝。

法利赛人曾经批评祂”与税吏和罪人一同吃喝”（路加福音5:30），这个批评无意中证明了一件事：祂真的愿意与各种人同桌，进入各种生活场景。迦拿婚宴是其中之一。祂的存在不是要叫筵席变成礼拜，而是在普通的筵席中，带进祂才能带来的那种满足。

宾客的身份与主人的权柄

祂以宾客的身份赴席，却在酒用尽之后成为那个扭转局面的人。祂进来的时候是客人，但祂的权柄从不受祂的身份所限制。在迦拿，祂没有主人的名分，却行了主人的工作；祂没有掌管婚宴的权位，却使婚宴得以继续。

这是祂一贯的方式：祂以最低调的方式进入，却在最关键的时刻显出祂真正是谁。认识祂的人常常在生命最困难的时刻才发现，那位一直在场的宾客，原来是主宰一切的那一位。