自由的代价—认识获得真正解脱的必要付出

戎翰牧师听道笔记

自由的代价：值得用灵魂交换吗？

真正的自由需要我们付出代价，但绝不是用灵魂去交换虚假的解脱

当我们谈论自由时，很少有人愿意正视一个残酷的现实：任何真正的自由都需要付出代价。世界为我们提供各种看似美好的自由选择，但往往要求我们付出比自由本身更宝贵的东西。

就像当年阿尼西母面临的抉择一样，当他可以选择逃跑获得表面的自由时，他却选择了回归并获得了真正的内在自由。这个选择揭示了一个深刻的真理：真正的自由始于认识造物主，而非仅仅挣脱外在枷锁。

虚假自由的诱惑与代价

现代社会向我们兜售各种自由：财务自由、性别自由、婚姻自由、生育自由等等。但是不是我们拥有了这些具体的自由的时候，我们就真的自由了？回到我们今天所读到这段经文，今天我们所读到的是耶稣和犹太人的一番对话。

就像耶稣所说的真理使人得自由所启示的，如果这个自由是绝对的自由的话，那么他一定是一种假的自由。而真正的自由他一定是相对的，是耶稣给谁自由谁就自由了。

当我们追求这些表面的自由时，我们常常不知不觉地付出了更宝贵的代价。最可怕的交易是用永恒的灵魂去换取暂时的快感。

真正的自由之路要求我们首先承认自己是没有自由的。如果你们真的想要自由的话，那首先你们必须做什么？你们首先必须承认自己是没有自由的。

这些犹太人他得不到自由，因为他们一上来，他们就要否定他们自己不自由的现实。正如品德在自由中的重要作用所显明的，我们需要诚实地面对自己的软弱和需要。

就像中国这个民族从来不承认我们不自由一样，我们用了无数的方法，我们走了无数条的道路，我们也经历了无数的苦难，我们付出了许多沉重巨大的代价。但我想问，我们不用回答，今天我们自由了吗？

看看五月花号清教徒的榜样，他们为了信仰自由，冒着死亡的风险，他们要远渡重洋来到北美。为什么他们要这样做？

他们是为了远离、躲避欧洲的宗教迫害。当他们迁居到美国北美这片土地的时候，为什么同样一个宗教，为什么都是信耶稣，为什么都是教会，这个宗教信仰在欧洲导致的，是让他们受到迫害和失去自由？

而当他们迁居到北美这片土地的时候，他们为什么应该怎样，他们应该怎样，他们应该抛弃这个信仰才对啊。但他们知道这个信仰逐渐逐渐，最后就会导致他们和他们的后代，失去自由的话，他们为什么，他们一来到这片土地，甚至还没有下船的时候，他们就把基督教的信仰，变成整个国家建制的根基呢？

美国人在这个社会当中，所有的世界，所有的民族当中，他们很早就认识到一件事情，因为他们都是从不自由的欧洲来的，所以他们在这里要建立一个自由的国度，所以他们很早就发现，其实只有拥有真自由的人民，才可能，才可以去建立起来一个自由的国家。

而一群没有得到真自由的人民建立起来的国家，只能是继续控制和打压自由这样的国家。所以他们其实很难理解当时，我们今天活在一种相当安逸的状态当中，但是在当时的美国人当中，那个社会，那个时代，他们有一种普遍的焦虑。

正如品德与自由的关系所揭示的，早期美国人普遍的焦虑，就是我们够不够好，我们够不够好，以至于我们可以自治，我们可以独立。

当他们义无反顾地，他们看到自己看到别人和整个社会，这样愿意义无反顾地参与去支持这个法案的时候，美国人他就意识到，他意识到我们美国人也是一个与众不同的民族，我们美国人也具备了为国家放弃私利的这样的能力。

所以我们已经具备了建立共和的什么，公德心。这就是真正自由的代价——不是用灵魂去交换虚假的快乐，而是用舍己的爱去建立持久的自由。

在追求自由的路上，我们必须学会分辨：哪些代价值得付出，哪些交易会让我们失去更宝贵的东西。正如耶稣所说：”人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？“

当我们明白真正的自由来自于与神的关系，来自于在信仰中找到的解脱时，我们就会发现，最值得付出的代价不是金钱或享乐，而是我们的骄傲和自我中心。这样的代价带来的自由，是任何世俗力量都无法夺取的。