那安舒的日子就必来到：不是安逸享乐，而是心灵火热

一个让人误解的翻译

当我们读到“那安舒的日子”这个词组时，作为从大陆到美国的华人，很自然地会理解成舒服安逸、享受享乐、没有苦难的日子。这个理解看似合理，却完全偏离了使徒彼得想要表达的核心信息。

问题出在哪里？首先，“安舒”在现代汉语中并不是常用词汇。更严重的是，这个词容易让人联想到安逸舒适的生活状态，仿佛信主就是为了过上物质丰裕、没有挑战的日子。这种理解不仅误导，更是对福音本质的扭曲。

希腊原文使用的是καιροὶ ἀναψύξεως（kairoi anapsyxeōs），其中ἀνάψυξις（anapsyxis）的核心含义是：重新得力、振作精神、像疲惫的人得到恢复、像干渴的灵魂得到活水。英文圣经翻译为times of refreshing，”refreshing”这个词准确地传达了更新、复兴、重新注入生命力的意思。

彼得真正的应许：灵里的更新与火热

让我们回到使徒行传第三章的场景。彼得和约翰在圣殿门口医治了瘸腿的乞丐，众人惊讶聚集。彼得抓住这个机会，向他们传讲耶稣基督的福音。在这段讲道中，彼得说：

此时的彼得是什么状态？他刚刚经历了五旬节圣灵的浇灌，从一个三次不认主的软弱门徒，变成了放胆传道、心里火热的使徒。这种转变不是世上的安逸舒适带来的，而是认识复活的主、被圣灵更新后的生命激情。

彼得应许的“那安舒的日子”，指的正是这种灵里的更新复兴——不是心里的平静安稳，而是心里的平安与火热。这是一种即使面对逼迫患难，仍然有力量、有激情、有盼望的生命状态。就像彼得自己，在公会面前被鞭打，却欢欢喜喜地离开，因为配得为主的名受辱。

平安≠平静：认识主后的生命状态

我们需要区分两个容易混淆的概念：平静和平安。

平静是没有波澜的静止状态，是环境的顺利安稳。但平安是即使在风浪中，心里仍有根基和把握。使徒保罗在腓立比书中说：

这种“或俯或仰都坦然”的生命状态，不是因为环境一帆风顺，而是因为心里有从主而来的平安。更重要的是，这种平安不是消极的躺平，而是伴随着积极传道的火热和激情。这让我想起约瑟面对兄弟们的伤害时，也是因为看见神的美意，才能在苦难中仍然站立得稳。

认识主基督耶稣以后，我们不是变得冷淡平静，而是心里火热，要把福音传遍地极。这种火热不是血气的冲动，而是圣灵浇灌后的生命动力。就像以马忤斯路上的门徒说的：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）

悔改归正：从认知到行动

彼得在这段经文中清楚地说明了得到“安舒的日子”的途径：悔改归正。这不只是头脑里承认自己有罪，更是生命方向的彻底转变。

悔改（μετανοέω，metanoeō）的字面意思是”改变心思”，但它绝不止于思想层面。施洗约翰在约旦河边传道时就强调：

真正的悔改必然带来生命的果子。这与犹大的悲剧形成鲜明对比——犹大虽然后悔，却没有真正悔改归向神，最终选择了自杀而非回转。使徒保罗在该撒利亚亚基帕王面前作见证时，也清楚地说明这一点：

注意这里的关键词：行事与悔改的心相称。悔改不是一次性的决定，而是持续活出的生命状态。我们不能口里说悔改，生活却依然故我；不能说信了主，行为却与不信的人没有分别。

那安舒的日子：现在与将来

彼得应许的“那安舒的日子”有两个层面的实现：

现在的实现：当我们真正悔改归正，罪得赦免，就立刻经历到灵里的更新和释放。这不是说环境会立刻变好，而是心里得到从主而来的平安和力量。就像保罗和西拉在腓立比监狱里，虽然身体被囚，背上被鞭打，却能唱诗赞美神（徒16:25）。这就是灵里的”refreshing”。

将来的实现：彼得接着说“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临”（徒3:20）。终极的更新和复兴要等到主再来的时候，那时将有新天新地，一切都要更新。但这个将来的盼望，不是让我们逃避现实，而是给我们力量活在当下。

不是躺平，而是结果子

现代社会流行”躺平”、”佛系”的生活态度，有些人甚至用圣经的话来支持这种消极态度。但这完全误解了福音的本质。

认识主后的生命不是躺平享受，而是积极结出生命的果子。施洗约翰说的很清楚：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（路3:8）。什么是果子？加拉太书5:22-23列举了圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

这些果子不是自然而然长出来的，而是圣灵在我们生命中工作的结果。我们需要配合圣灵的工作，在日常生活中实践出来。就像保罗说的：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长”（林前3:6）。我们要栽种、浇灌，神就会让生命成长，结出果子。

而且，这种生命的果子不只是为了自己的属灵满足，更是为了把福音传给他人。彼得在圣殿门口放胆讲道，就是悔改后生命果子的最好见证。他不再像以前那样软弱胆怯，而是心里火热，勇敢为主作见证。在苦难中仍然信靠神的，不只是使徒彼得，约伯在失去一切时，也说出了”赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”这样的话。

结语：从误解到真知

使徒行传3:19的“那安舒的日子”不是世上的安逸享乐，不是没有挑战的舒适生活。它是灵里的更新复兴，是认识主后心里的火热与平安，是悔改归正后结出生命果子的激情。

当我们真正理解这个词的含义，就不会把信仰简化为追求世上的福气，也不会误以为做夫子家里的人就是为了过舒服日子。相反，我们会明白：真正的”refreshing”是灵里的更新，是即使在困境中仍然有力量和盼望，是心里火热要把福音传遍地极的生命状态。

彼得在这里应许的不只是口头的悔改，而是“悔改归正”——生命方向的彻底转变。正如施洗约翰所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（路3:8）。保罗一生见证的也是这个：“劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称”（徒26:20）。

那“安舒的日子”不是躺平享受，而是心里火热，把福音传遍地极的生命激情和平安。这才是使徒彼得真正要告诉我们的。