我所喝的杯你们能喝吗——耶稣对门徒的挑战

当雅各和约翰请求在耶稣的荣耀里坐在他左右时，耶稣问了一个深刻的问题：“我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”这不是一般的询问，而是对跟随他的真正代价的严肃挑战。

这两个门徒马上就说，能，主我们能，我们愿意，但是他们还是不明白，耶稣所说的我要喝的杯是什么，耶稣所说的我要受的洗是什么。

杯的象征意义

在圣经中，“杯”常常象征神的愤怒和审判。诗篇75:8说：”耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒。”这杯代表神对罪的忿怒。

耶稣所要喝的杯，不是一般的苦难，而是承受神对罪的全部愤怒。在客西马尼园，他祷告说：”我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”这表明这杯的可怕程度，连神的儿子也为之战栗。

正如代替性救赎的奥秘所显示的，这杯原本是所有罪人应当喝的，但基督代替我们喝了。

洗的双重含义

耶稣提到的“洗”有双重含义。一方面，它指向他即将在十字架上受的洗礼——被神的愤怒完全淹没。另一方面，它指向门徒将要经历的苦难洗礼。

路加福音12:50记录耶稣说：”我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！”这里的洗不是约旦河的水洗，而是十字架的火洗。

正如耶稣在约旦河受洗预表他要与罪人认同，十字架的洗礼完成了这种认同的最终目的。

门徒的盲目自信

雅各和约翰说“我们能”，这反映了人性中的自义和对苦难的无知。他们以为跟随耶稣就是分享荣耀，而不了解必须先分享苦难。

他们的回答暴露了属灵的幼稚。真正的门徒训练不是追求地位和权力，而是学习舍己和服事。正如他们错误请求所显示的，他们仍然活在地上国度的思维中。

人的能力与神的恩典

耶稣并没有否认门徒的愿意，但他要他们明白：愿意不等于能够。人的决心和热情不足以承受神圣的使命。只有神的恩典才能使人胜任这样的呼召。

这就是为什么耶稣说：”我所受的洗你们也要受。”这不是因为他们有能力，而是因为神会赐给他们能力。

耶稣的预言成就

耶稣说：”我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。”这个预言后来完全应验了。

雅各成为十二使徒中第一个殉道的，被希律王用刀杀了。约翰虽然没有殉道，但经历了长期的逼迫和流放。他们确实喝了基督的杯，受了基督的洗。

但这种受苦不是救赎性的。他们的苦难不能拯救任何人，只有基督的苦难才有救赎的功效。他们的受苦是作为门徒的特权，是与基督联合的标记。

两种不同的杯

我们必须区分两种不同的杯：基督独自喝的杯和门徒与他一同喝的杯。

基督独自喝的杯是救赎的杯，是承受神愤怒的杯，是没有人能与他分享的。这杯的内容是我们的罪和神的愤怒。

门徒与基督一同喝的杯是受苦的杯，是为义受逼迫的杯，是为福音承受患难的杯。这杯的内容是为基督的名受羞辱。

现代门徒的挑战

今天，基督仍然向每一个跟随他的人发出同样的挑战：“我所喝的杯，你们能喝吗？”这不是询问我们是否愿意享受基督教的好处，而是询问我们是否准备承担跟随他的代价。

在一个日益敌视基督信仰的世界里，这个问题比以往任何时候都更加相关。我们准备好为了信仰而失去工作、朋友、甚至生命吗？

正如承受世界反对所要求的，真正的门徒必须准备好面对各种形式的逼迫和患难。

恩典中的呼召

但我们必须记住，这个呼召不是重担，而是恩典。能够与基督一同受苦，是极大的特权。保罗说：”使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦。”

受苦不是目的，而是通往荣耀的道路。正如基督通过受苦进入荣耀，门徒也要走同样的道路。苦难是暂时的，荣耀是永恒的。

这样的认识将帮助我们理解在苦难中见证基督的深刻意义，以及如何在患难中持守信仰。