1、今天有姐妹告诉我，她老公失业了，她们正是三十五岁的年龄，不上不下的坎。

我也知道她还要在家带孩子……

2、现在失业率高，我们不能看数据，而是从身边亲友的生活反映看，他们都很辛苦，有些人起早贪黑地跑网约车，有人不避风雨地送快递……他们原本不是干这些行业的。因为能赚一些钱，好过什么收入都没有。

3、当然，也有人死要面子，虽然没有工作，但是假装和人谈什么投资项目，假装很忙碌，好像很爱事业的样子，其实，只是为了不让人小看自己而已，只是小有积蓄，还能撑下去而已。

4、别的不说，我们以前所住的楼下，就有两家小百货店关门了，我们从那里买了不少廉价的甩货。我们买东西的时候，老板猛烈地吸烟，明显地掩盖自己焦虑的心情。

……

我的社交范围，不大，我能感受到的不多，更多的是我自己人生的艰难：有经济的，有社会的，有家庭生活的……几乎每年都有，但是我都靠着那位加给我力量，凡事都变成顺利了——即逢山过山、逢水过水了。

希望我的八个建议，对处于艰难中的人，有所帮助：

一

【要相信至高者掌管万有，现在，我们需要炼尽生命。】

我以小孩子作比喻，小朋友被父母管教，打一顿或骂一顿，是常有的事情，但不会失望。

因为自己犯罪或犯错了，做儿女的，需要父母管教。但是管教也不至于打死，或赶出家门，断绝父子、母女关系了。

人最怕两种错误的信念：

1、【相信至高者不掌管万有，人要靠自己胜过环境的艰难，或者要神-人合作，才能胜过艰难。】

当年戴+德+生一家在扬州就陷入这种阿米念式的艰难，他妻子死了，三个孩子死了，所在的团队又分裂，国内媒体还批评他，奉献也少了……最后一个朋友写信给他，不要靠自己，乃是要靠那葡萄树供应我们的一切，而不是靠枝子从地里吸水吸养分。

2、【自以为是约伯，在为义受苦，自己所遭遇的是无妄之灾】，诚实地说，我十八年来，在中国各地，还没有看到一个像约伯那样公义、纯正的人，我们一般人，都是因为自己的过犯、罪孽遭遇艰难，如果我们还有干净的良心，可以知道自己的斤两。

自己努力，自以为义，是两大麻醉剂；

二

【要多读那书、多祈求夫子，寻找生命的引导】

他的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。

我们要降卑自己，读那本书，一边读一边求问，我们就能得到亮光。

这不仅是我过去十多年来得胜的经验，也是历世历代圣+徒得胜的经验，有如一棵树种在溪水边，按时候结果子，叶子也不枯干，凡我们所做的尽都顺利。

然后，把自己心里的问题，生活中发生的事情，都放在我们夫子的脚前，请教他，求问他。

生活中太多的谎言、虚假，我们看不透，有些人专门利用人性的弱点赚钱。

一不小心，我们就会掉入各种投资的坑、生意的坑、合作的坑……

我们有奇妙的策士、永在的父、和平的君、全能的至高者，为何不找他呢？

当然，我们先要悔改，因为他不听罪+人的祈求；

当然，我们要爱慕他的话语，转眼不看律法的，人的祈求是可憎恶的。

当然，他不会听淫+乱之徒的呼求，如摩押人，他喜悦虚心悔改的人……

三

【要尽自己的能力，积极帮助别人，服事肢体们】

这是爱人如己的道理，我们想要人怎样待我们，自己就应该怎样待人。

我这么说，不是玩中国人的尔虞我诈，用小恩小惠，去套取有钱有势之人的帮助；用谄媚人的方式，去抱谁的大腿，祈求人家赏口饭吃，给一份工作……

绝对不是！

而是有一位公平公义的至高者，他在掌管万有。

当我们有爱人如己的心，乐意去服事别人的时候：

他是良善正直的，

所以他必指示罪人走正路。

他必按公平引领谦卑人，

将他的道教训他们。

凡遵守他的约和他法度的人，

至高者必然用慈爱诚实待他。

少壮的狮子还会忍饥挨饿，

但敬畏至高者的人什么好处都不缺。

四

【不要失去信心】

信心的对象不是人，包括自己，也不是肢体或站讲台的，也不是我们周围的环境，无论是老板主管还是治国理政者，都不是我们的信仰对象。

亲戚朋友，同学老乡，都不是，我们的信心对象是至高者和他启明的话语，他是全知全能的，他的话语是大有能力的，我们信会有超自然的作为，但我们信心的对象，不是神+迹奇事。

五

【不要去试探至高者】

这是很可怕的大罪，本质是不信，就像旷野里死掉的以+色+列人。

对他的作为半信半疑，担心过不了红海，担心没有水喝，担心没有肉吃……

解决了一个问题，还有另外一个问题，最后灭亡。

六

【不要去犯奸+淫】

奸淫，不只是说男女关系不检点，也是说人内心出轨：

把经济基础当作一切的基础，有钱了，就开心，没钱了，就丧气。

把情欲满足当作理所当然，看、玩一切不干不净的东西，毫无羞耻；

崇拜权力，崇尚操控别人的势力，剥削别人的劳动成果，不以为罪，也让儿女好好学习，追求这种生活。

这都是犯奸+淫，拜偶+像：即拜巴+力、亚+舍拉和摩+洛。

虽然不是全心全意，像外+邦人那样，但也不专心跟随至高者，这是信+仰上的奸+淫。

现在这个社会普遍奸+淫化了：手机、网络、汽车、旅馆、高铁……都为人追求奸+淫提供了各种方便。

七

【不要贪恋恶事】

恶事是什么事？

就是一切不遵循或违背律法的事情。以色列人自以为出了埃及，好像可以昂首挺胸了，他们不知道有四十年的旷野生活考验他们，熬炼他们，让他们知道：人活着不是单靠食物，乃是靠夫子口里所说的一切话。

这个过程叫成圣。

今天，也有人自以为因信称义了，不追求，不渴慕那本书上的话语，随便违背这个，违背那个都不在乎，从盗版书，到拿走办公室的文具，从辱骂自己的孩子，到背地里说人坏话，都无所谓了。从看色情文艺，到行贿受贿，从平时闲聊到周日忙碌，都无所谓了！

等等，起来吃喝，坐下来玩耍。

成圣的过程，是践行真理。

八

【不要发怨言】

人有了难处，特别是艰难中的人，很渴望周围人能提供帮助，至少能同情自己，尽力而为。

但人情如纸，世事如棋，那不一定。

锦上添花者多，雪中送炭者少。

富在深山有远亲，穷在闹市无人问。

人很容易像祥林嫂一样跟人诉苦，也很容易像苦菜花一样抱怨别人。尤其是抱怨自己的父母、配偶、儿女，兄弟姐妹，抱怨自己团队站讲台的人，抱怨管理我们公共事务的人……

我们忘记了谁在掌管这个世界！

不是人，而是我们的至高者！

我们抱怨人，最终是抱怨全能者！

【总结】

以上“三要”，是我总结的经验，虽是从那书上来的，但我不确定我总结完全么；

以上“五不要”，是保+罗论述以色+列人死在旷野的原因，是绝对的真理或教义。