周五：念澄兄鼓励大家，四福音书中神迹一共有多少？
四福音书中一共有39个神迹！
查阅了各个经文，应该说是基本数对了。可能有争议的地方：
第一个：#3 “拿撒勒会堂的奇迹”指的是耶稣在他的家乡拿撒勒的会堂中，因宣讲而引起激烈反应的事件，但严格意义上并没有明确描述耶稣在此行了具体的神迹。这段事件主要记载在《路加福音 4:16-30》。
耶稣在安息日进入拿撒勒的会堂，按照惯例读了《以赛亚书》的经文，并宣告自己就是这段预言的应验者。然而，拿撒勒的居民因为他们对耶稣的熟悉，拒绝接受他的宣告，甚至对他怀有敌意。尽管他们对耶稣的身份提出质疑并试图把他推下山崖，耶稣却平静地从人群中穿过，没有受到任何伤害。
这段经文展示了耶稣的权柄与他面对阻力时的神圣保护，虽然没有具体描述一个医治或其他形式的神迹发生，但许多人认为耶稣在这种充满敌意的环境中仍能脱身是一个奇迹。
第二个：#34 医治跛子和瞎子(洁净圣殿后) 马太21:14 14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。这是唯一一个神迹 – 一节经文就完成了。以至于很多朋友不记得这个神迹
时间上不完全确定
#9 医治毕士大池旁的病人（《约翰福音 5:1-16》）时间不固定最早可以在**#4、5、6之后，最晚可以放在#11-18**之间。
这个神迹发生在耶路撒冷的毕士大池旁，耶稣在安息日医治了一个瘫痪了38年的病人。这件事引发了宗教领袖对耶稣的反感，因为耶稣在安息日进行医治。
- 时间分析：
- 最早可能的时间：在**#4**（在迦百农赶出污鬼）、#5（医治彼得岳母的热病）和**#6**（使雅各和约翰打到许多鱼）之后。根据《约翰福音》的记载，这个事件发生在耶稣开始事工后不久。因此，它可以被放置在耶稣早期事工中，如#4、5、6之后，特别是在耶稣初次来到耶路撒冷的时候。
- 最晚可能的时间：事件发生在耶稣后期事工的某个安息日，并且是在耶稣已经引起了犹太宗教领袖极大敌意之后。因此，它可以放在**#11-18**这一段时期之内。
#28 医治生来瞎眼的人（《约翰福音 9:1-7》）#28 可以早到？晚到 哪个神迹
- 这个神迹记载耶稣治愈了一位生来瞎眼的人。这一事件是在安息日发生的，进一步加剧了宗教领袖对耶稣的敌意，并引发了宗教法庭对这位痊愈者的审问。
- 时间分析：
- 最早可能的时间：根据《约翰福音》的叙述，事件发生在耶稣对宗教领袖的挑战越来越强烈的后期。因此，这个神迹一般被视为耶稣最后几次在耶路撒冷活动的事工之一。因此，它不能过早发生，至少应在耶稣的中后期事工出现。
- 最晚可能的时间：这个神迹发生在拉撒路复活（#33）之前。《约翰福音》中的叙述表明，治愈生来瞎眼的人是耶稣的后期神迹之一，但仍在拉撒路复活之前。
记得好几处提到大祭司仆人耳朵，为什么说只有路加提到这个神迹？
医治马勒古的耳朵这个神迹是耶稣在被捕时发生的，只有**《路加福音 22:50-51》**记录了耶稣亲自医治了受伤的马勒古。马勒古是大祭司的仆人，在耶稣被捕时，彼得用剑砍掉了他的耳朵，耶稣随即治愈了他。
虽然**《马太福音》、《马可福音》和《约翰福音》也都提到了耶稣被捕时门徒挥剑砍伤人的事件，但它们没有记载耶稣医治了马勒古的耳朵这一细节。只有《路加福音》**详细描述了耶稣在被捕时行使医治的神迹。
- 《路加福音 22:50-51》：彼得砍掉马勒古的耳朵，耶稣摸了他的耳朵并治好了他。
- 《约翰福音 18:10-11》：提到彼得砍了马勒古的耳朵，但没有提到医治。
- 《马太福音 26:51-52》和《马可福音 14:47》：提到耳朵被砍，但没有医治的细节。
因此，医治马勒古的耳朵这一神迹只有**《路加福音》**详细记载。
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