亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 他是第一个因信称义的人。之后有没有？之前 有没有？

1. 亚伯拉罕因信被称为义

因信称义的一个经典例子是 亚伯拉罕。在《创世记 15:6》中，亚伯拉罕相信神的应许，神就以此为他的义。这里强调的是亚伯拉罕不是通过遵行律法或具体行为得称为义，而是因他对神的信心。亚伯拉罕的信心不仅仅是一种抽象的信念，而是一种真实的信靠，表现在他愿意跟随神的带领，离开家乡，前往应许之地（迦南）。

亚伯拉罕所经历的称义之路，揭示了信心的重要性：不是通过人的努力或行为，而是单单依靠对神的信赖。

2. 赦免其过，遮盖其罪

大卫 在《诗篇 32:1-2》中写道：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”大卫亲身经历了罪的痛苦和神的赦免。在他犯下严重的罪之后，他悔改，向神认罪。通过认罪悔改，大卫领受了神的赦免和恩典，这种赦免并不是因为他做了什么功德，而是因他对神的信心和悔改的心。

大卫的经历表明，每个人都有机会通过信心获得神的赦免，而这赦免并不是基于我们自己的义行。

3. 新约中的因信称义

《罗马书 4:6-8》中，保罗 直接引用了 大卫 的诗篇，强调了因信称义的普遍性。在这里，保罗解释说，大卫的福气不仅仅是他个人的经历，而是所有相信神的人都能得着的。这一福气包括赦免、遮盖罪过，以及神不再算罪。

保罗的解释是新约信仰的核心，指出所有信耶稣基督的人都可以因信称义，不是因为他们完美无缺，而是因为神的恩典。保罗强调，人的行为无法使他们得称为义，只有单纯的信心才能使人进入与神的正确关系。

4. 亚伯的信心

亚伯 是一个更早期的信心榜样。在《希伯来书 11:4》中，亚伯因信献上比 该隐 更美的祭，因此得了称义的见证。亚伯之所以得称为义，不是因为他献祭的数量或形式，而是因为他的信心。这种信心驱使他向神献上最好的祭物，而不是随便应付。

亚伯的故事强调了信心在神面前的重要性：神看重的不是外在的表现，而是内心对他的依靠和信任。

5. 以诺因信与神同行

《希伯来书 11:5-6》提到 以诺，他因信与神同行，并未见死亡，而是被神接走了。在旧约中，关于以诺的记载相对简短，但他的信心使他成为一个与神有特殊关系的人物。

以诺的信心不仅仅停留在信仰层面，而是贯穿了他生活的方方面面，使他被神悦纳。这再次表明，信心不仅是内在的相信，更是与神同行、活出与神关系的表现。

6. 信心的超越性

通过这些例子可以看到，因信称义的原则贯穿整个圣经，不局限于某个时间或人物。无论是旧约中的 亚伯拉罕、大卫，还是新约中的信徒，信心始终是神悦纳的关键。信心超越了律法、行为和传统，直接与神的恩典相连。

在旧约中，神借着先知和信徒不断预表因信称义的真理。而到了新约，这一真理在耶稣基督的救赎工作中达到顶点：通过信靠基督，所有人都可以与神和好，被称为义。

7. 罪得赦免的福气

大卫 在《诗篇 32:1-2》的见证，显示了罪得赦免带来的福气。这种福气不仅仅是暂时的平安，更是内心的安慰与自由。罪得赦免的人，可以在神面前坦然无惧，不再被罪咎压迫，而是活在神的爱与恩典中。

8. 称义与悔改

虽然因信称义是一个核心的信仰，但这并不意味着人可以无视罪的严重性。在 大卫 的见证中，他经历了深刻的悔改（见《诗篇 51》）。悔改不是一种行为上的要求，而是信心的自然结果。真正的信心必然伴随着悔改，因为信靠神意味着承认自己的软弱和罪过，并愿意依靠神的赦免与改变。

9. 总结

因信称义是圣经中贯穿始终的真理，从 亚伯拉罕 到 大卫，再到新约中的信徒，无一不是因为信心而被神悦纳。这种信心使他们得以与神和好，享受神赦免的恩典与福气。

这种因信称义的信仰，不仅仅适用于圣经中的人物，也适用于今天每一个信靠神的人。信心不仅是头脑的认同，更是内心对神的完全依靠，这种信心带来的是与神亲密的关系和永恒的生命。

最后，告诉每位朋友一个好消息

耶稣来，不是要拯救好人，是要拯救罪人！

祂 来，不是称好人为义！乃是称罪人为义！

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