不能不说：胆量的三大来源与教会的核心使命

使徒行传第四章，记录了教会历史上第一次有组织的逼迫。宗教领袖们把彼得和约翰叫来，禁止他们奉耶稣的名讲论教训人。面对这个禁令，彼得和约翰的回答，成为整个教会历史中最响亮的一声宣告：我们所看见的、所听见的，不能不说。

这不是一时的激动，也不是一种英雄主义的表演。它是一群真实地遇见了主、笃信了神、被圣灵充满的人，在内在驱动下发出的最诚实的声音。这一章给了我们胆量的三大来源，也是教会”不能不说”这个使命能够持续的三条根基。

第一：跟过耶稣

公会的人”认明他们是跟过耶稣的”——被认明为跟过耶稣的人，是胆量最深的来源，也是没有学问的小民却有胆量这个事实背后的秘密。

胆量的第一来源，不是知识，而是认识。彼得和约翰没有学问，但他们认识耶稣，他们跟过耶稣。那三年多的同行，让他们看见主如何面对逼迫。当同样的事临到他们，他们不慌乱。他们的胆量是建立在关系上的，而这个关系，是任何逼迫都无法夺走的。

我们的信仰是一种关系(relationship)，不是宗教(religion)。不是”我知道多少”，而是”我认识谁”。真正的胆量来自与主真实同行的生命。

第二：笃信上帝

被释放之后，他们回到会众中，同心合意地祷告。那个祷告的开头，是一声对神身份的宣告：”主啊，祢是造天地海和其中万物的。”——那个祷告的完整力量正在这里。

他们的笃信建立在四根锚桩上：神的主权、神的权能、神的启示、神的成就。笃信上帝，意味着看见逼迫不是神的计划之外，而是在神掌控之内的历史。

这与约瑟的信念相同——不是被卖，乃是被差。也与戴德生的宣告相同——若神不是全然的主，祂就全然不是主。

第三：被圣灵充满

祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道——地方震动那一刻是这个真理最震撼的显现。圣灵充满不是一次性的，而是可以反复发生的。每一次充满，都带来新的放胆开口的能力。而这充满，需要同心迫切地祷告来迎接。

在使徒行传里，圣灵充满几乎总是与放胆见证相关联。被圣灵充满的人，有一种内在的不能不说。

三位一体与胆量

值得注意的是，这三条线索对应着三位一体的三个位格：跟随圣子耶稣、笃信圣父上帝、领受圣灵。教会”不能不说”的胆量，是三位一体神共同工作的结果。缺少任何一个，胆量都会变形。这种胆量的真正含义，新约31处parresia每一处都在印证：不隐藏，不退缩，因确信而坦然。

教会的使命：不能不说

今天这个时代，许多地方的人没有办法自由地敬拜这位独一真神——哪里没有敬拜，那里就是我们的禾场。教会的使命，正是要把这个敬拜带到那些还没有的地方去。

历史上，不能不说的人从没有消失过。我称他为红毛番人的曹雅直独腿走进温州，种下了”中国耶路撒冷”的种子——他说”我既然来了，就不打算走”。一个从劳改营出来又自愿回去的年轻人，在营长面前做见证——他说”我要回去，为主做见证”。

今天，我们也可以是那种不能不说的人。不是靠我们的勇气，而是靠那位赐胆量的神。胆量不是骄傲——那是我们这个时代最迫切需要的东西。