不轻易发怒——原文没有”轻易”，那两个字是魔鬼的缝隙

义怒从神来，激怒从人来——原文说的是爱不被激怒

原文没有”轻易”这两个字

希腊原文是οὐ παροξύνεται（ou paroxunetai）。paroxunetai是被动式，意思是“被激怒、被刺激到发怒”。原文没有”轻易”。保罗说的是：爱不被激怒，不是”爱不容易被激怒”。

“不容易被激怒”说的是忍耐阈值高——要激怒我很难，但激怒了还是会怒。”不被激怒”说的是爱的人根本不进入那个被激怒的状态。不是忍得住，是那个激怒的机制在爱里不工作。

魔鬼的缝隙

为什么翻译者加了”轻易”？因为有个顾虑：主耶稣在圣殿赶出做买卖的人，推倒桌子，用绳子做鞭子，那不是发怒吗？如果说”爱不发怒”，岂不是说主耶稣那一刻没有爱？于是加了”轻易”——爱不轻易发怒，但可以发义怒。

听起来合理，但这一个词的添加，把原文的力量软化了。夏娃说”免得你们死”，神说”必定死”——一个词的软化，魔鬼就进来了。翻译者不坏，但魔鬼用了人的谨慎。

义怒和激怒是两件不同的事

主耶稣在圣殿的怒，不是被人激怒，是神的义怒借着祂临到。约翰福音2:17说：“祂的门徒就想起经上记着说：我为你的殿心里焦急，如同火烧。”那是为父神的荣耀焦急，是神的圣洁对罪的回应。义怒从神来，激怒从人来。人的激怒是因为自己被冒犯、被伤害、被忽视——是自我中心的反应。神的义怒是因为神的荣耀被玷污——是出于爱的回应。

保罗在雅典

使徒行传17:16，保罗在雅典等候，“看见满城都是偶像，就心里着急（parōxuneto）”。同一个词，但这里是保罗因神的荣耀被玷污而心里焦急，不是因为自己被冒犯。这是义怒的方向，不是爱里所说的那种被激怒。

爱不被激怒

爱为什么不被激怒？因为爱的眼睛在对方身上，不在自己的感受上。被激怒的机制是：我被冒犯了，我要反应。但爱看的不是我被怎样，是他需要什么。当眼睛从自己移开，激怒的引线就找不到地方点火了。回到细说爱之总纲，看这十六句完整的画像。