他用启示使我知道这奥秘：福音的来源不是人的智慧

以弗所书3:3是这段经文的认识论核心。保罗说他所知道的这个奥秘，不是他研究出来的，不是他从其他使徒那里学来的，而是神用启示直接给他的。这一点至关重要，因为它决定了这个奥秘的权威性来源。

启示：从上而下的知识

人类获取知识有两种基本方式：自下而上的探索（观察、推理、实验），和自上而下的启示（神主动揭示人无法自行发现的真理）。福音的奥秘属于第二类。没有任何人的智慧能推导出”神成了肉身”、”外邦人与犹太人在基督里同为后嗣”这样的真理，这些都必须来自神的主动启示。保罗曾说：”我素来所传的福音不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教我的，乃是从耶稣基督启示来的。”（加1:11-12）他的使徒身份与他所传讲的内容，都建立在同一个基础：直接来自基督的启示。

这奥秘的内容

保罗说的”这奥秘”，在这奥秘就是外邦人在基督耶稣里藉着福音中有清楚的说明：外邦人在基督耶稣里，藉着福音，与犹太人同为后嗣、同为一体、同蒙应许。这在旧约时代是隐藏的，如今藉着耶稣基督的死与复活而公开揭示了。旧约有外邦人蒙福的暗示，但外邦人竟然与以色列人”同为一体”——同一个身体、同一个身份——这个程度的合一，是旧约先知未曾完全明说的。

“正如我以前略略写过的”

这句话表明，保罗已经在前两章涉及了这个奥秘。他用”略略”来描述前两章的铺垫，说明第三章才是他要更充分展开的部分。这与你们听见神赐恩给我所说的职分是相互印证的——保罗受托付来管理这个奥秘，他的书信正是这个管理职分的具体履行。

启示与理解的关系

神用启示使保罗知道奥秘，但这不意味着保罗的理解是被动的、机械的。启示打开了门，但保罗用他一生的祷告、受苦、传讲，来进入这扇门。他在腓立比书说”使我认识基督”（腓3:10），表明认识基督是一个持续的过程，而非一次性的下载完成。所有真正认识这个奥秘的人，都会发现自己越来越不知道，越来越觉得这奥秘深广。

这奥秘在历史上如何从隐藏走向揭示，保罗说，你们念了就能晓得他与这奥秘之间有多深的关系。深知这奥秘使他有能力开口代求，这正是义人的祷告大有果效的根基所在。