这句话是祂对多马说的，在约翰福音的第二十章。但它与第二章所展示的信心主题有直接的呼应。从迦拿婚宴的神迹到耶路撒冷的许多人因神迹信祂，约翰一直在铺排一个问题：什么样的信才是真正有福的信？祂对多马的回答给出了最清晰的答案：没有看见就信的人，有福了。

多马的故事说明什么

多马跟随祂三年，亲眼看见过许多神迹，却在复活这件最重要的事上说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信（约翰福音20:25）。多马的信心条件是看见、摸见。祂满足了他的条件，多马信了，但祂随即说了那句话：那没有看见就信的，有福了。

这句话不是责怪多马，而是在为后来所有没有机会亲眼见祂、却仍然信祂的人说话。祂宣告了一种福气，是给那些在没有物质证据的情况下仍然信祂的人的福气。

为什么没有看见就信反而更有福

看见神迹才信，这种信心需要神迹来维持。如果神迹停止，信心就面临危机。但没有看见就信的信心，是建立在祂本人、祂的话语、祂的本质上的信心，这种信心不依赖外在的证据来维持。它更深，更稳，更能承受挑战。

这也是希伯来书11章对信心的定义：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（希伯来书11:1）。真正的信心本质上是对未见之事的确据，是在没有可见证据的情况下仍然站立的信心。这不是愚昧，而是对祂的认识和信任到了一个深度。

迦拿的门徒与后来的门徒

在迦拿，门徒们因看见神迹信了祂。这是好的起点，但祂要带他们去到更深的地方。在祂复活之后，门徒们对祂的信不再依赖神迹，而是建立在祂复活的事实和祂话语的应验上（约翰福音2:22）。他们经历了从看见神迹的信，到信圣经和祂所说的话的信，这是信心的成长。

今天认识祂的人，大多没有机会亲眼看见祂行神迹，但我们有圣经，有祂话语的应验，有历代认识祂的人的见证。在这些之上建立的信心，正是祂所说的”没有看见就信”的信，也正是祂所宣告的有福的信。这不是比较低的信，这是更有福的信。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
希伯来书 11:1