耶稣就动了慈心把他们的眼睛一摸：外面的眼睛瞎了，里面的眼睛开了

耶利哥城外，路边坐着两个瞎子。

他们听见是耶稣经过，就喊：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！（太20:30）

众人责备他们，叫他们住口。他们喊得更大声。

耶稣站住了，叫他们来，问：你们要我为你们做什么？

他们说：主啊，我们要能看见。

耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。

他们喊的是”大卫的子孙”

他们没有喊”先生”，没有喊”拉比”，没有喊”先知”。他们喊的是：大卫的子孙。

这个称呼，在当时的以色列是一个非常具体的含义——弥赛亚，那位要来的受膏者，大卫的后裔。众人叫他们住口，有一部分原因，可能就是因为这个称呼太过敏感，在罗马统治下公开喊弥赛亚，是政治上的危险。

但更深的一层是：这两个外面瞎眼的人，心里的眼睛是开的。他们看见了众人没有看见的事——这个从他们面前经过的，是那位要来的弥赛亚。

这不是他们自己想出来的。没有寻求神的，连一个都没有——是父神把这个认识给了他们，延伸给了他们的信。

凡信的，就得着

他们的眼睛被摸了，他们立刻看见了。

这不是记号，不是表演给众人看的。凡信的，就得着，求什么得什么，只要不是妄求。他们信祂是大卫的子孙，他们求的是能看见，祂就给了他们。这是他们当得的，是信的结果。

但我在这里停下来想一件事。

祂的慈心，是在这两个人身上吗

这是一个我没有把握完全想清楚的问题，但我觉得值得说出来。

这两个外面瞎眼的人，心里的眼睛是开的——他们认识弥赛亚，他们信祂，他们当得着医治。但站在旁边叫他们住口的众人呢？那些外面看得见、心里眼瞎的人呢？

主耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。（约9:39）

祂动了慈心，把这两个外面瞎眼的人的眼睛一摸。但我隐隐觉得，那个慈心，也许更深地朝着的，是旁边那些心里瞎眼却不自知的人——就像祂在约翰福音9章对法利赛人说的：你们若瞎了眼，就没有罪了；但你们说我们能看见，所以你们的罪还在。

这个我不确定，只是说出来。

他们看见了，就跟从了

他们立刻看见，然后跟从了耶稣。没有回家告诉亲戚，没有先去做别的事，就跟从了。

外面的眼睛开了，他们做的第一件事是跟从祂。因为心里的眼睛早就开了，外面的眼睛一开，方向就清楚了。

为什么圣经几乎只说耶稣动了慈心——这个故事里，众人叫他们住口，但祂站住了。就像那个麻风病人说”祢若肯”，他们也是站在”不配”的位置，大声喊出他们唯一知道的那句话。你确定你是个蒙主恩的罪人了吗——这两个人，是真实知道自己是什么处境的人。

耶稣就动了慈心——那个慈心，创世之前就已经定了，朝着这两个在路边喊叫的人，也朝着旁边那些心里瞎眼的人。只是那些心里瞎眼的人，还没有喊出那一句话。