从祂丰满的恩典里：我们都领受了恩上加恩

从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。这里有两个值得思想的地方：第一，为什么说从祂丰满的恩典里，而不是从神丰满的恩典里？第二，恩上加恩是什么意思？

为什么说从祂而不是从神

约翰在这里说”从祂”，指的是道，就是主耶稣。这不是绕弯子，是有神学意义的。道成了肉身，恩典在祂身上有了具体的形状。我们领受恩典，不是从一个抽象的神领受，而是从那道成肉身、充充满满有恩典有真理的那一位领受。

约翰在第14节说道充充满满的有恩典有真理，第16节紧接着说我们从祂丰满的恩典里领受。祂的丰满是无限的，我们的领受是有限的——但我们的领受是真实的，是从真实的源头来的。

恩上加恩是什么意思

“恩上加恩”在希腊文是charin anti charitos，字面意思是恩典代替恩典，或者恩典接着恩典。不是说先有律法，然后律法之上有恩典。而是说恩典一波又一波地临到，一个恩典之后还有另一个恩典，永无止境。

这说明祂的恩典不是给一次就用完的，不是一个固定的配额。每一天都在领受新的恩典，每一个处境都有祂新的供应。耶利米哀歌说祂的慈爱每早晨都是新的——这正是恩上加恩的经历。（耶利米哀歌3:23）

我们都领受了

约翰说”我们都领受了”——不是某些特别属灵的人，不是某些功德深厚的人，是所有真正接待祂的人都领受了。领受恩典不需要资格，不需要表现，只需要一件事：承认自己需要，然后向那丰满的源头伸手。

神的给予没有底线，我们的领受永远小于祂的丰满。这不是说我们应该知足少要，而是说祂的丰满是取之不尽的，我们可以不断地来，不断地领受，因为祂的恩典永远有余。

关于约翰的见证，可参考约翰为祂做见证；关于恩典与真理的对比，可参考恩典和真理由耶稣基督来；关于我们见过祂的荣光，可参考我们见过祂的荣光。