你们要谨慎儆醒因为你们不晓得那时期几时来到——等候主的正确姿态

耶稣用看门人的比喻，教导门徒儆醒等候的意义

在说完那日子那时辰无人知道之后，耶稣立即给出了这个无知应该带来的回应：你们要谨慎儆醒，因为你们不晓得那时期几时来到。这是一个因果关系——正因为不知道，所以要儆醒。

如果我们知道时间，可能会在最后一刻才开始准备。正因为不知道，才需要持续地、始终地保持预备好的状态。

仆人与看门人的比喻

耶稣讲了一个比喻。一个人要出远门，离开本家。临走前，他把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又特别吩咐看门的儆醒。他不是把仆人都锁在家里等，而是分派工作，让各人做各人该做的事。

这个比喻说明，儆醒不是什么都不做、坐在那里盯着天空；儆醒是在忠实地完成被交托的工作的同时，保持对主人归来的期待和预备。

四更天——哪一更才会回来？

第35节说：所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。罗马时代把夜间分为四更：第一更（傍晚约6-9点），第二更（半夜约9-12点），第三更（鸡叫约12-3点），第四更（早晨约3-6点）。

耶稣把四更都说了一遍，意思是：主人可能在任何时刻回来，不是某一个特定的时刻，而是整个夜间的任何一刻。因此，整个夜间都需要保持醒着。

恐怕他忽然来到

第36节：恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。“忽然”这个词，描述的是不带预警的到来。主人不会提前发短信说”我五分钟后到”，祂的到来是突然的。

仆人睡着了，是什么意思？不仅仅是字面上的打瞌睡，而是对主再来的期待已经熄灭，已经习惯了主人不在的日子，已经开始按照主人永远不回来的方式生活。这才是真正危险的”睡着”。

儆醒的具体含义

儆醒，在整章的语境中，包含几个层面：第一，不被迷惑——认出假基督和错误的声音；第二，不惊慌——知道那些灾难性的事件是早就被说过的；第三，完成被交托的工作——不是因为等待而停摆；第四，始终预备好见主——不把见主当作遥远的、虚幻的事。

儆醒，是一种生活的姿态，不是某一天某一刻的紧张状态。

我所说的话，是对众人说的

第37节，耶稣说了一句让整章的话跨越时空的结语：我对你们说的话，也是对众人说的，都要儆醒。这句话，把橄榄山上的私下对话，扩展到了所有读这段话的人身上。

这章的话，不只是对彼得、雅各、约翰、安得烈说的，也是对今天每一个读这段话的人说的：都要儆醒。

延伸阅读

关于时间只有父知道的教导，请参阅：那日子那时辰没有人知道惟有父知道。关于忍耐到底的应许，请参阅：为我名被众人恨恶惟有忍耐到底的必然得救。