保罗的完全与不完全：活出基督等于无罪吗

一个看似矛盾的问题

保罗在腓立比书4章说“你们在我身上所看见的，这些事你们都要去行”，这引发了一个神学问题：这是否意味他已经是完全无罪的人。

但在同一封信的第3章，保罗明确说：“这不是说我已经得着了，已经完全了”（腓3:12）。在罗马书7章，他更坦诚地说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善”（罗7:18）。

这个表面矛盾需要仔细辨析。

活出基督≠完全无罪

保罗说”效法我”，不是说他已经完全无罪，而是说他的生活是可效法的榜样。两者有本质区别。

第一，他不再活在罪的权势下。罗马书6:14说”罪必不能作你们的主”。保罗被主光照后，不再是罪的奴仆，虽然还有软弱，但生命的方向已经改变。

第二，他没有故意犯罪、悖逆神的生活模式。他说自己是”罪人中的罪魁”（提前1:15），既是对过去逼迫教会的认识，也是持续的谦卑。但被光照后，他的生活没有明显可指摘的罪行。

第三，他仍在成圣过程中。约翰一书1:8说”我们若说自己无罪，便是自欺”——这是对所有信徒说的，包括使徒。

关于”罪人中的罪魁”

保罗说“我是罪人中的罪魁”（提前1:15），这是在主光照他之前还是之后？从时间线看：这句话本身是在光照之后说的，但内容既指向过去也反映现在。

保罗说这话时，他已经是使徒。但他仍然称自己是”罪人中的罪魁”，原因有三：第一，他对过去逼迫教会的罪有深刻认识；第二，在神的圣洁光照下，他看见自己的不配；第三，这是持续的谦卑态度。

两种错误理解

关于保罗的完全，存在两种错误理解。

第一种错误是：保罗被光照后就完全无罪了。这违背了保罗自己的见证（腓3:12，罗7:18-24），也违背了约翰一书1:8的教导。

第二种错误是：既然保罗还有罪，他凭什么让人效法。这忽略了“活出基督”与”完全无罪”的区别。保罗的生活虽不完美，但方向是向着基督的，没有明显悖逆的生活模式，因此是可以效法的。

对我们的意义

这个辨析具有重要意义。如果认为保罗已经完全无罪，信徒就会灰心，因为这个标准永远无法达到。但如果理解保罗是在成圣过程中、有软弱但持续追求的人，就能看到盼望。

保罗让人效法他，不是说”我已完美”，而是说“我正在追求，你们也要追求”。他在腓3:12接着说：”我乃是竭力追求”。

当保罗说有人出于嫉妒传基督时（腓1:15），他并未说自己已经完全脱离了这些人性软弱。相反，他更看重基督终究被传开了。这正是一个仍在成圣中的人的成熟态度。