十个大麻风病人：感恩之心的珍贵
路加福音17章11-14节
这个故事发生在耶稣前往耶路撒冷的路上，经过撒玛利亚和加利利的边界。这个地理位置很重要，因为它暗示了这个故事中会出现不同族群的人。果然，在十个得医治的大麻风病人中，有一个是撒玛利亚人，其他九个可能是犹太人。
大麻风的痛苦
要理解这个故事的深度，我们必须先了解大麻风在古代社会意味着什么。大麻风不仅是一种身体疾病，更是一种社会死亡。
按照旧约律法，长大麻风的人被认为是不洁净的，必须住在营外，远离人群。他们要撕裂衣服，蓬头散发，用布蒙着上唇，喊叫说：不洁净了！不洁净了！任何人碰到他们也会变得不洁净。
这意味着大麻风病人不仅要忍受身体的痛苦，还要承受：与家人分离的痛苦、失去社会地位的羞辱、经济来源断绝的困境、被社会遗弃的孤独、以及对未来绝望的恐惧。
正因为如此，当这十个大麻风病人看见耶稣时，他们远远地站着，高声喊着说：耶稣夫子，可怜我们吧！他们不能靠近，只能远远地呼求。这一声呼求包含了多少绝望中的希望啊！
耶稣的医治
耶稣看见了他们的困境，听见了他们的呼求。但他的回应很特别：你们去，把身体给祭司察看。
这个回应一开始可能让人困惑。耶稣没有直接医治他们，没有说”你们洁净了”，而是叫他们去找祭司。按照律法，只有祭司才能宣告大麻风病人得了洁净，可以重新回到社会中。
但这里有一个问题：他们还没有得医治，怎么去见祭司呢？这就需要信心了。耶稣实际上是在考验他们的信心，看他们是否愿意凭着信心行动。
结果，他们去的时候就洁净了。这是一个渐进性的神迹。不是先医治再去，而是在去的过程中得了医治。这提醒我们，有时候神要我们凭信心踏出第一步，然后在顺服的过程中经历神的能力。
只有一个回来
十个人都得了医治，但接下来发生的事情让人深思：只有一个人回来感谢。
这个回来的人做了三件事：
大声归荣耀与神：他没有安静地感谢，而是大声地归荣耀与神。他要让所有人都知道是神医治了他。
俯伏在耶稣脚前：这是一个极其谦卑的姿态，表达了他对耶稣的敬畏和感激。
感谢他：他不仅归荣耀与神，也直接感谢耶稣。他认出了耶稣就是神，所以归荣耀与神和感谢耶稣是一致的。
更令人注意的是，这人是撒玛利亚人。在犹太人眼中，撒玛利亚人是混血儿，是被藐视的族群。但正是这个被犹太人看不起的外族人，表现出了真正的感恩。
感谢神，这人给我们做了榜样，我这心被恩感的外邦人也可以大声来归荣耀给神！
主耶稣的感叹
耶稣连续提了三个问题，每一个都发人深省：
洁净了的不是十个人吗？这确认了一个事实：所有十个人都得了完全的医治。神的恩典没有偏待，没有因为其中一个是撒玛利亚人就区别对待。
那九个在哪里呢？这个问题充满了失望和遗憾。那九个人去哪里了？也许他们急着回家与家人团聚，也许他们忙着重新开始被疾病中断的生活，也许他们认为得医治是理所当然的，或说他们活着的目的只是得医治，至于得医治后做什么，好像关系不大，就是又吃又喝，又聚又嫁。
除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？这个问题特别强调了那个撒玛利亚人的身份。讽刺的是，被犹太人藐视的外族人却表现出了真正的信仰。
感恩的稀少
这个故事最令人震撼的不是医治的神迹，而是感恩的稀少。十个人得了恩典，只有一个回来感谢，比例是10%。这个比例是否也反映了现实中的情况呢？
想想我们自己：神每天给我们多少恩典？日用的饮食、健康的身体、平安的生活、亲人的陪伴、工作的机会、学习的能力…但我们有多少时候真正停下来感谢神呢？
我们往往像那九个人一样：得了恩典就急着享受，忘了感恩的源头。我们把神的恩典当作理所当然的，认为这些都是我们应得的。
更可悲的是，我们有时候甚至会抱怨：为什么神不给我更多？为什么别人比我得的更多？我们忘记了能够领受任何恩典都是神的怜悯。
感恩的层次
从这个故事中，我们可以看到感恩的不同层次：
第一层：得了恩典就满足。那九个人得了医治就心满意足了，他们的关注点完全在恩典本身上。
第二层：知道感谢恩典的来源。那个撒玛利亚人不仅得了医治，还回来感谢医治他的耶稣。
第三层：将荣耀归给神。他不仅感谢耶稣，更是大声归荣耀与神，认出这神迹背后神的作为。
第四层：建立与神的关系。最后主耶稣对他说的话表明，这不仅是一次医治，更是一次信仰的觉醒。
真正的感恩不仅是礼貌，更是对神的认识和敬拜。
为什么感恩如此重要
为什么神如此看重我们的感恩呢？
感恩反映我们对神的认识：当我们感恩时，我们承认神是恩典的源头，承认我们是领受的器皿。感恩是信仰的基本表达。
感恩培养正确的心态：感恩的心使我们谦卑，使我们知足，使我们不会把恩典当作理所当然。感恩是骄傲的天敌。
感恩维持与神的关系：就像人际关系中感谢能够维持友谊一样，向神感恩也维持我们与神的亲密关系。
感恩预备我们得更多恩典：一个感恩的心是继续领受恩典的最好预备。神喜悦将恩典赐给那些珍惜恩典的人。
撒玛利亚人的特殊意义
为什么路加特别强调这个感恩的人是撒玛利亚人呢？这有几个重要的意义：
恩典超越种族界限：神的恩典不分犹太人或撒玛利亚人，不分本族人或外族人。神的爱是普世性的。
真信仰与外在身份无关：犹太人有更多的宗教知识和传统，但真正懂得感恩的却是撒玛利亚人。这提醒我们真正的信仰在于内心，不在于外在的身份。
被藐视的人往往更珍惜恩典：撒玛利亚人因为被歧视，更能体会到被接纳和医治的珍贵。那些自以为义的人往往把恩典当作理所当然。
预表外邦人的得救：在救恩历史中，这个故事预表了外邦人将因信得救，而且往往比选民更加珍惜救恩。
信心的拯救
耶稣最后对那个撒玛利亚人说的话非常重要：你的信救了你了。这里的”救”不仅指身体的医治，更指属灵的拯救。
其他九个人得了医治，但只有这一个人得了拯救。医治是暂时的，拯救是永恒的。医治只涉及身体，拯救涉及整个人。
什么是救了他的信心呢？不仅是相信耶稣能医治的信心，更是认出耶稣就是神，并且回来敬拜感谢的信心。这种信心包含了认识、敬拜、感恩和委身。
实际应用
这个故事对我们有什么实际的教导呢？
培养感恩的习惯：每天花时间数算神的恩典，不要把任何好处看作理所当然。感恩是需要操练的属灵功课。
不要只要恩典不要神：像那九个人一样，我们往往急着享受神的恩典，却忘了感谢赐恩典的神。要记住恩典背后的恩主。
公开表达感恩：那个撒玛利亚人大声归荣耀与神。我们也应该公开见证神的恩典，让别人知道神在我们生命中的作为。
不以身份自傲：不要因为自己是老信徒或者有宗教背景就自以为义。真正重要的是我们对神的心态，不是我们的身份。
珍惜每一个恩典：无论大恩典小恩典，都要珍惜。有时候我们求大恩典，却忽略了身边的小恩典。
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