愚蒙人是话都信——为何不可盲信传统翻译

箴言十四章十五节说：”愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”这句话，正是前两篇文章存在的理由。

我们刚刚看到，以弗所书四章三十节和以赛亚书六十三章十节，和合本都把同一个希伯来文/希腊文词族译成”担忧”——而这两个字在今天的中文里，带出的是”为不确定结果而焦虑”的意思，跟原文”因悖逆/因罪而真实痛心”的意思，根本对不上。这不是一处孤立的小问题，是贯穿新旧两约、同一种译法反复出现的系统性问题。

如果我们看到这样清楚的证据，还要不假思索地照单全收，那正是箴言所说的”愚蒙人是话都信”——不是因为不虔诚，恰恰是因为缺了”步步谨慎”这一份该有的态度。圣经的权柄在于神所启示的原文，不在于某一个译本的每一个字都不可挑战。把译本的每个字都当成不可触碰的圣旨，这本身就是一种错置的敬虔——把对神话语的敬畏，挪到了对某个译本的盲目依赖上。

通达人不是怀疑一切、动不动就否定传统，而是带着敬畏与谦卑去核实：这个词，原文是什么意思？上下文怎么说？有没有别的经文可以互相印证？前面两篇文章用的正是这样的方法——查考原文词根、对照新旧约平行经文、看上下文的逻辑——不是凭一时的感觉说”我觉得这个翻译怪怪的”，而是一步一步把证据摆出来。

教会里确实有弟兄姊妹，因为”担忧”这两个字，长年活在一种错误的神观里——以为神的情绪会被自己的表现牵动，把信仰过成了哄神开心、怕惹神不高兴的关系，心里压着一种说不清的、源自误解的紧张感。这不是小事，这关系到一个人一生对神的认识是扎实的，还是建立在沙土上的。我们要把这样的弟兄姊妹挽回过来，而挽回的第一步，就是诚实地把问题摆出来，而不是因为”大家一直都这么读”就放着不管。

这正是这一组文章接下来要继续做的事：把查出来的、需要被诚实面对的地方一一摆出来，带着对神话语的敬畏，也带着对弟兄姊妹的牧养心肠，帮助大家活出建立在准确认识之上、真正更新的生命。

弗四章三十节的错译，参见不要叫神的圣灵担忧；旧约同一词根的系统性问题，参悖逆使祂的圣灵担忧；错误神观如何渗入认罪的姿态，参主啊离开我我是个罪人；同样需要”步步谨慎”查验的，还有教会生活里说真话与肯饶恕背后的两张网，参弃绝谎言说实话与存怜悯的心彼此饶恕。