悖逆使祂的圣灵担忧——同一个错译，旧约里早就出现

上一篇说了，以弗所书四章三十节”担忧”二字翻错了。但这不是孤立的一节经文出了问题——以赛亚书六十三章十节，和合本同样用了”担忧”这两个字：”他们竟悖逆，使祂的圣灵担忧；祂就转作他们的敌人，亲自攻击他们。”保罗写以弗所书时，这句话正是直接化用这一节旧约经文。新约这处”担忧”，根本就是从旧约这处”担忧”借过来的。

也就是说，这不是新约译者一次性的笔误，而是和合本贯穿新旧两约、系统性地用错了这同一个词。

希伯来原文这里的词根是עָצַב（atsab），意思同样是”使受痛”、”使受伤”——跟希腊文λυπέω的意涵高度一致。新约作者引用旧约时，原意是保持一致的：都是讲”因被悖逆刺伤而痛”，不是”对未来结果的焦虑”。神不会因以色列百姓将来要做什么而提心吊胆，神是因他们已经做出来的悖逆而真实地受伤、痛心。

看这节经文的上下文更清楚：以色列人在旷野悖逆，神的灵为此受伤，于是”祂就转作他们的敌人，亲自攻击他们”——这是一种关系破裂之后的痛，带出的是审判的行动，不是一种焦虑不安、不知所措的状态。一位会”转作敌人、亲自攻击”的灵，绝不是一位因不确定而慌张的灵，而是一位因爱受伤、因公义而行动的灵。

旧约和新约在这一点上呈现的圣灵形象是完全一致的：祂是有位格的，会因悖逆而真实地痛心，这份痛心带着权柄与公义，不是软弱无力的情绪化反应。如果我们继续用”担忧”这两个字，会同时模糊掉旧约这处经文与新约那处经文共同要传达的、严肃而清楚的信息。

这一点很重要：这证明问题不是某一位译者偶然的失手，而是整本和合本里反复出现的同一种译法。错的不是一处，是一个模式。我们不能因为它”用了一百年”就不去查验，反倒应该因为它影响范围这么广，更要认真地把它纠正过来，免得一代一代的弟兄姊妹都被这两个字带偏了对神的认识。

新约这处经文怎样被误译，参见不要叫神的圣灵担忧；为何不能盲信传统译法，参愚蒙人是话都信；错误理解”担忧”如何扭曲了我们认罪的姿态，可参主啊离开我我是个罪人；同样的关系性的痛，在彼此饶恕的命令里也能看见，参存怜悯的心彼此饶恕；而圣灵之所以会”受伤”，正因祂是神格中真实的一位，参基督的灵住在心里。