不要为明天忧虑 – 从圣经原文看主耶稣的教导
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”
在登山宝训中，主耶稣用了相当长的篇幅来讲论忧虑的问题。这个主题的重要性，从希腊原文的细节中便可见一斑。让我们一同深入查考这段经文，思想主耶稣究竟要教导我们什么。
一、”忧虑”的原文含义
在希腊原文中，”忧虑”（μεριμνάω，merimnaō）这个词的字面意思是”被分成碎片”或”被撕裂”。这个词本身就形象地描述了忧虑对人的影响：使人的注意力分散，使人的心思被撕裂。让我们看看主耶稣如何使用这个词：
“所以不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？”
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
这个词在新约中出现了多次，每次都带着”被撕裂的心思”这层含义。（在之前的文章中，我们讨论了这种忧虑在现代生活中的具体表现。）
二、天父的眷顾 – 从原文看两个比喻
1. 天空的飞鸟
“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”
“看”（ἐμβλέψατε，emblepsate）在原文中是命令语气，表示要仔细观察、专注思考。这不是随意的一瞥，而是要我们深入思考神的创造和供应。
2. 野地的百合花
“你们要思想野地里的百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”
“思想”（καταμάθετε，katamathete）这个词在原文中带有学习和深入理解的含义，不是简单的观察。主耶稣要我们从百合花身上学到功课。
三、对”小信”的责备与教导
“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”
“小信”（ὀλιγόπιστοι，oligopistoi）在希腊文中是一个复合词，由”少的”和”信心”组成。这个词在福音书中多次出现，每次都带着温柔的责备，显明主耶稣对门徒的期待。
四、先求神的国 – 属天的优先次序
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
“先求”（ζητεῖτε πρῶτον，zēteite prōton）在原文中是现在时态的命令语气，表示这是一个持续的行动。这不是一次性的选择，而是生命的持续性追求。主的心意是要我们将神的国度放在首位，这样的优先次序会带来对物质供应的正确认识。
结语：从原文看”一天的难处”
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
“难处”（κακία，kakia）这个词在原文中有”邪恶”、”患难”的含义。主耶稣不是说我们不会遇到困难，而是教导我们如何在困难中持守信心，专注于当下的属灵责任。这与我们之前所讨论的实践应用形成完整的教导。
通过对原文的研究，我们看到主耶稣不仅是在告诉我们”不要忧虑”，更是教导我们要建立对天父的信心，将生命的优先次序摆正，以永恒的眼光看待今世的需要。这样的态度，才能让我们真正脱离忧虑的辖制，在神的供应中安然前行。
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