人子将要被交在人手里他们要杀祂：第二次预言受难
这是耶稣第二次预言自己的受难与复活。第一次在该撒利亚腓利比（可8:31），那次是因为彼得认祂是基督，祂随即开始教训他们。这一次，是在加利利经过的路上，祂不要人知道，专心教训门徒。两次的地点不同，但内容是一致的，而且这次更简洁、更直接。
被交——谁交出祂
“人子将要被交在人手里”，这个”交”字在新约里有特别的分量。同一个字，在保罗书信里用来描述神将自己的儿子交出来为我们众人。被交，不是被偷走，不是被强夺，是一种主动的交付，出于定旨，出于预知。
但”被交在人手里”，也是说祂要经历人对祂做的一切：审判、羞辱、鞭打、钉死。这一切都是人做的，是人对神的儿子所做的。这个对比非常沉重——是人手里，不是兽，不是自然灾害，而是人。
他们要杀祂——为什么要这么直接说
第一次预言说”必须受许多苦，被长老、祭司长、文士弃绝，并且被杀，过三天复活”。这次更短，只说：人要杀祂，然后复活。短，但更重。每重复一次，都是让门徒再一次面对这个他们不愿意接受的现实。
彼得在第一次预言后责备耶稣，被耶稣称为撒但。这一次，马可记载门徒不明白这话，也不敢问祂。他们不是已经明白了，而是没有勇气再问。那话太难听了，他们宁愿不追问。
门徒不明白——不是智商问题
门徒跟随耶稣，亲眼见过医病、赶鬼、平静风浪，他们不是笨人。他们不明白，是因为他们心里有一个已经成形的弥赛亚图像——那应该是一位得胜的王，不是一个被杀的人。
当现实和我们心里的图像不符合，我们的第一反应不是修改图像，而是拒绝接受现实。门徒的不明白，不是因为耶稣说得不清楚，而是因为他们的内心有抵抗。
过三天复活——他们没有听进去吗
每一次预言，耶稣都把受死和复活放在一起。受死不是终点，复活才是。但门徒对”复活”的部分同样不明白，因为他们对受死的部分已经受不了了，后面的话进不去。
这是我们都经历过的状况：当一件事让我们太难受，就连后面的盼望也听不进去。耶稣知道他们如此，但仍然说。不是因为要强迫他们接受，而是要在那话里埋下一颗种子，等到复活发生的那天，他们会想起来。
祂为什么要一再预言
这是第二次，后面还有第三次（可10:33-34）。三次预言，是主对门徒最深的体贴——祂不要他们毫无准备地面对十字架。祂知道他们无法完全理解，但祂仍然说，让那话在他们里面，让复活之后他们能想起：”祂说过的。”
这也是主对我们今天的方式：祂在我们能承受之前，已经把真话放在我们能接触到的地方，等待我们有一天能接住。
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