你已经有五个丈夫你现在有的并不是你的丈夫——耶稣与撒玛利亚妇人：知识的言语的圣经范例

如果上一篇讲的定义听起来还是有点抽象，这个故事会把它讲得很具体。耶稣在正午最热的时候，坐在雅各井旁，遇见一个撒玛利亚妇人来打水——这个时间点本身就是个线索，一般妇女都趁清晨凉快的时候结伴来打水，她一个人挑最晒的时段来，很可能是在躲着镇上其他女人。

他们之间隔着好几层墙

犹太人和撒玛利亚人彼此鄙视，男人也不该在公开场合跟陌生女子说话，更别说是这样一个名声不好的女人。耶稣却主动开口向她要水喝，这个举动本身已经打破了好几层文化的墙。谈话进行到一半，耶稣忽然说：去叫你丈夫来。她说自己没有丈夫，耶稣接着说出那句让她震惊的话——她曾经有五个丈夫，眼下这个也不是她的丈夫。

耶稣不可能靠自然途径知道这件事

他们刚刚才见面，她没有社交媒体主页，没有共同认识的朋友转告耶稣她的过去，这就是知识的言语最纯粹的样子——耶稣知道一件祂靠正常途径完全无法知道的事，而且是一件极其私密、足以让人无地自容的事。

值得注意的是耶稣没有做的事

这一段最打动我的地方，其实是耶稣接下来没有做的事。祂没有把她的过去公开出来，没有叫周围的人都来听，没有借这件事显摆自己多有能力。祂只是在私下、一对一的对话里，温柔地把这件事摆在她面前，让她自己去面对，而不是把她的伤口当众撕开给别人看。这跟我们今天很多滥用属灵恩赐的场面，恰好是相反的方向。

这份知识带来的不是羞辱而是认出

妇人的反应不是恼羞成怒地转身离开，而是说”我看出你是先知”——神显明隐藏的事是为了医治，不是为了羞辱，这句话在这里得到了最好的印证。她后来跑回城里，告诉所有人”有一个人把我素来所行的一切事都给我说出来了”，而这句话竟然成了她邀请全城人来见耶稣的理由，不是让她躲起来的理由。耶稣没有像那些靠邪灵敛财的人一样，把她的隐私当成可以利用的资本。

这份洞见也需要经过核实

即使是耶稣亲口说出的话，也值得我停下来想一想它给我的提醒：领受一句话之后，核实它出于哪里同样重要，不能因为说话的人很有权威，就跳过这一步。耶稣在这里展示的，正是知识的言语该有的样子——准确、温柔、给人留有回应的空间，而不是把对方当成需要被攻破的对象。

如果我今天领受了类似的洞见

这个故事给我一个很实际的标准：如果神给我一点关于某人的洞见，该怎么处理，可以照着耶稣的样式去做——私下地说，温柔地说，给对方留余地去回应，而不是当众亮出来显示自己多属灵。而且即使我说对了，对方也完全有权利说”这跟我没有关系”，我不需要坚持对方一定要接受，一句真正出于神的话，本身就带着让人自由回应的空间，不会带着逼人就范的压力。下一篇要讲的辨别诸灵，跟这个恩赐是近亲，但要分辨的是完全不同的一个问题。