基督徒成圣的人生 – 从十个心看门徒与主耶稣的对比

根据黄子嘉牧师退休会讲道笔记整理

“神啊，求祢为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。”
诗篇51:10

当我们谈到基督徒成圣的道路时，最根本的不是外在行为的改变，而是内心的彻底更新。诗篇作者的呼求道出了每个认识神的人内心深处的渴望：求神为我们造一颗清洁正直的心灵。

在路加福音第九章46-56节的短短十一节经文中，我们竟然可以发现十个不同的”心”——五个属于主耶稣，五个属于门徒，形成了鲜明的对比。这个对比不仅揭示了门徒生命的问题，更为我们今天走成圣道路的人提供了宝贵的镜鉴。

门徒三年半的困境：听道与神迹的局限

这些门徒跟着耶稣已经三年半了，如果按照现代神学院的标准，他们早就应该毕业了。他们不仅亲自听过全世界最好的讲员——主耶稣讲道，还亲眼见证了无数神迹奇事：瞎眼看见、瘸子走路、大麻风洁净、死人复活。

更了不起的是，耶稣还给他们权柄，让他们也去医病赶鬼。他们甚至看见了主耶稣登山变形，目睹了平静风海的神迹。按人的标准来看，这些门徒的”属灵资历”实在令人羡慕。

然而，当耶稣被接上升的日子将到时，面对门徒们的表现，主的评价却是严厉的责备：“你们的心如何，你们并不知道。”这句话比我们中国人说的”知人知面不知心”更加严重——你们连自己的心都不知道。

这给我们一个重要的提醒：听道、看神迹、甚至参与服侍，如果内心没有真正的改变，在神眼中都算不得什么。真正的成圣之路，必须从心开始。

五组心的对比：主耶稣 与 门徒

第一组对比：谦卑的心 与 争大的心

“人子来”这三个字蕴含着怎样的深意？这代表着在荣耀宝座上永生神的儿子，三位一体第二位格的主耶稣基督，从至高天降到卑微的马槽，从接受天使天军歌颂赞美的主，变成一位卑微的人子。

然而门徒们跟着这位心里柔和谦卑的主三年半，学到了什么？他们竟然还在彼此争论谁为大，争论谁最了不起，争论谁最有权威。这实在是不懂耶稣的心。

最典型的例子就是彼得。他什么都要抢第一：耶稣问问题，第一个回答的是彼得；耶稣在海面上走，第一个也要走的是彼得；当耶稣说门徒都要分散时，第一个站起来”纠正”耶稣的还是彼得。但是当考验来临时，这个曾经狂傲的彼得却三次不认主。

神奇的是，后来的彼得完全改变了。在安提阿时，当保罗——这个”晚辈”当面责备他时，彼得一句话都没有反驳。这表明彼得真正学会了谦卑。正如他晚年在书信中写道：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

第二组对比：宽广的心 与 狭窄的心

当撒玛利亚人拒绝接待耶稣时，主的反应是“说着就往别的村庄去了”。这是何等宽宏大量的心胸！如果耶稣心胸狭窄，以他管理天地万有的能力，只需要”暂停供应氧气十分钟”，问题就解决了。

但门徒们的反应截然不同。雅各约翰受不了这种”屈辱”，他们认为自己是至高的犹太人，撒玛利亚人竟敢不给他们住宿，于是要求从天上降火烧灭他们。

更令人惊讶的是，当门徒们听说有人奉耶稣的名赶鬼成功时，他们的第一反应不是感谢神，而是要禁止他们，认为”赶鬼是我们的专利”。耶稣却说：“不敌挡你们的，就是帮助你们的。”

想起内地会创办人戴德生的见证。当八九百个宣教士在他管理下工作时，那些西方宣教士抱怨中国的生活方式：穿布鞋脚痛、梳辫子困难、用筷子不会。戴德生从不强迫，总是说：”慢慢适应，只要为了传福音，愿神改变。”这种宽广的心胸正是神大大使用他的原因。

第三组对比：恩慈的心 与 仇恨的心

“人子来，不是要灭人的性命，是要救人的性命。”这句话揭示了主耶稣内心的恩慈和爱。救人的代价是要舍弃自己的性命，是要放下自己的权利。

我相信主耶稣离开撒玛利亚时，心中不是怨怪撒玛利亚人不接待他，而是一直在想：怎么能够让撒玛利亚人也得救？因为他不久就要上十字架，也要为他们而死。

这个猜想在耶稣升天前的最后一句话中得到印证：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”耶稣始终没有忘记撒玛利亚！

神的爱不是只爱可爱的人。耶稣说：“你们光爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”上帝的太阳照好人，也照恶人；降雨给义人，也给恶人。可爱的要爱，不可爱的也要爱，这才是基督的心。

第四组对比：真理的心 与 溺爱的心

当雅各约翰说要降火烧灭撒玛利亚人时，耶稣立即转身责备他们。这里我们看到一个重要原则：真正的爱必须与真理结合。保罗后来明白了这个道理，所以说要“用爱心说诚实话”。

如果只有爱心没有真理，那不是真爱，而是虚假的溺爱。就像一个父亲，如果儿子回家说吃了海洛因很过瘾，父亲却说”真厉害，我也想试试”，这是爱吗？当然不是！真正爱儿子的父亲必须坚持真理，严厉制止这种行为。

主耶稣为耶路撒冷哀哭，显出他的慈爱；但他进入圣殿，看到兑换银钱的桌子和贩卖牛羊鸽子的摊位时，却推翻桌子，赶出商贩，说：“不要将我父的殿当作买卖的地方！”这就是真理与爱心的完美结合。

第五组对比：顺服的心 与 随意的心

“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”耶稣明明知道上耶路撒冷会遭遇苦难，会被文士、长老、祭司长苦害，最终要上十字架。如果是我们，会选择去耶路撒冷还是回拿撒勒？

回拿撒勒多舒服啊！不会被抓，不会受苦，也不用上十字架。但耶稣选择了定意向耶路撒冷，因为这是天父的旨意。正如圣经所说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

这是主耶稣顺服神旨意的心。如果我们想在成圣的路上进步，就要学习顺服神的旨意。而要明白神的旨意，就必须好好读经，因为神的旨意都记录在圣经里。

从旧心到新心：成圣的实际道路

读完这五组心的对比，我们可能会沮丧地发现：这些心我们都没有。谦卑也没有，宽广也没有，恩慈也没有，真理也没有，顺服也没有。

但是请记住，彼得本来有没有？雅各约翰本来有没有？都没有！我们与他们半斤八两。但是后来彼得有没有？雅各约翰有没有？都有了！

关键在于他们经历了心灵的改变。神造人本来是甚好的，但人离开神后堕落了，原来美好的心变成了旧心。然而，以西结书预言神要做拯救的工作：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”

这就是成圣的秘诀：不是靠自己的努力改变，而是让圣灵在我们里面工作，让耶稣基督的心成为我们的心。保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”

实际应用：如何获得基督的心

那么，我们如何才能获得基督的心呢？

首先，要承认自己心灵的败坏。不要像那些门徒一样，跟了耶稣三年半还不知道自己的心如何。我们要诚实地面对自己内心的骄傲、狭窄、仇恨、纵容和任性。

其次，要恳切祷告求神改变我们的心。就像诗篇作者一样呼求：“神啊，求祢为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。”这不是一次性的祷告，而是要持续不断地求神更新我们。

第三，要通过读经、祷告、聚会来追求成长。神的旨意都记录在圣经里，我们要好好读经，让神的话光照我们的内心。同时要参加聚会，与其他夫子家里的人一起追求，彼此激励。

第四，要在具体的生活中操练。当我们面临争论时，学习谦卑退让；当别人得罪我们时，学习宽容饶恕；当看见别人犯错时，学习用爱心说诚实话；当面临困难时，学习顺服神的旨意。

结论：心意更新而变化

亲爱的认识神的人，不要因为发现自己心中缺乏基督的样式而灰心。彼得、雅各、约翰这些伟大的使徒，起初也和我们一样，心中充满了骄傲、狭窄、仇恨、纵容和任性。但神改变了他们，神也要改变我们。

关键在于我们是否愿意承认自己的问题，是否愿意恳切地求神为我们造清洁正直的心灵。如果我们不好好追求，不好好跟随主，不好好求主改变我们的心，我们就会一直活在旧心里面，那就太可惜了。

神造我们本来是美好的，虽然因为亚当的堕落我们都成了罪人，但神已经通过耶稣基督为我们开了一条成圣的道路。现在我们要好好追求，在新的境界里面心意更新而变化，查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。

愿我们都能像保罗所说的：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”让基督的心真正成为我们的心，让我们在成圣的路上不断进步，一生荣神益人。

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本文根据黄子嘉牧师退休会讲道笔记整理
愿神的话语光照每一位愿意追随夫子的心