完全如天父的完全：爱仇敌的最高标准
阳光雨露无分别地照耀滋润大地，象征天父完全的爱超越人间的分别心
“要爱你们的仇敌” —— 这五个字可能是人类历史上最具革命性的道德宣言。当耶稣说出这句话时，他不仅在挑战传统的报复观念，更是在呼召我们进入天父完全的爱中。
仇敌的定义
什么是仇敌？仇敌不仅是那些明显敌对我们的人，也包括那些伤害过我们、误解我们、拒绝我们的人。仇敌可能是同事、邻居，甚至是家人。
在耶稣的时代，仇敌有着具体的面孔：罗马占领者、税吏、法利赛人。对门徒来说，爱这些人简直是不可思议的要求。但耶稣的要求正是要打破族群、阶级和宗教的界限。
现代的仇敌可能更加复杂：政治立场不同的人、伤害过我们的前任、竞争对手、网络键盘侠。爱仇敌的挑战在每个时代都同样真实。
爱的真正含义
这里的“爱”不是情感上的喜欢，而是意志上的选择。希腊文中的”agape”指的是一种无条件的、舍己的爱，这种爱不依赖于对方的品格或行为。
爱仇敌意味着为他们的真正益处着想，即使他们不配得到这样的关心。这种爱表现为：为他们祷告、原谅他们的过错、在可能的情况下帮助他们、寻求和解而不是报复。
这种爱的最高表现就是“为那逼迫你们的祷告”。祷告不只是嘴上的功夫，而是内心态度的真实反映。当我们能够真心为仇敌祷告时，我们的心就已经开始改变了。
天父儿子的身份
“这样就可以作你们天父的儿子” —— 这不是说我们通过爱仇敌而获得儿子的身份，而是说爱仇敌显明了我们儿子的身份。我们因为是天父的儿女，所以能够爱仇敌。
作为天父的儿女，我们拥有他的生命和性情。当我们爱仇敌时，我们就显出了家族的特征。这就像孩子长得像父母一样自然。
这种身份不是努力争取来的，而是恩典赐予的。但这个身份带来责任：既然我们是天父的儿女，就应当活出天父的品格。
天父爱的榜样
“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人” —— 这是天父无差别之爱的最好说明。阳光和雨水是生命必需的，天父将这些毫无保留地给予所有人。
天父的爱不是因为我们配得，而是因为这就是他的本性。他不会因为某人是恶人就收回阳光，也不会因为某人是义人就多给雨水。这种爱超越了人的理解。
当我们明白天父就是这样爱我们时，我们也就能够这样去爱别人。我们曾经也是他的仇敌，但他仍然爱我们到底。
超越自然的爱
耶稣指出，连税吏和外邦人也会爱那些爱他们的人。这种相互的爱是人性的自然反应，不需要特别的恩典。但天国子民的爱必须超越这种自然的局限。
“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？” —— 这个反问强调了超自然之爱的价值。只有当我们的爱超越了自然的界限时，它才真正反映了神的品格。
这种超越不是人的意志力能够达到的，而是圣灵在我们里面的工作。当神的爱浇灌在我们心里时，我们就能够用神的爱去爱那些不可爱的人。
完全的真正含义
“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样” —— 这是整个登山宝训的高潮和总结。这个要求看似不可能，但正确理解它的含义至关重要。
这里的“完全”不是指道德上的无瑕疵，而是指爱的完全。天父的完全体现在他的爱没有局限、没有偏私、没有条件。他爱每一个人，不论他们的品格如何。
对我们来说，完全意味着爱的成熟。这种成熟表现在能够爱那些不可爱的人，能够原谅那些伤害我们的人，能够为仇敌的益处祷告。
爱仇敌的实际应用
爱仇敌不是抽象的概念，而是具体的行动。这可能表现为：停止在背后说仇敌的坏话，为他们的成功感到高兴，在他们遇到困难时伸出援手。
更深层的应用是内心态度的改变。我们不再期待仇敌的失败，不再幸灾乐祸，而是真心希望他们得到神的祝福。
这不意味着我们要成为受害者或容忍罪恶。爱仇敌与保护自己和他人并不冲突。我们可以爱仇敌，同时也要智慧地处理关系。
十字架的力量
爱仇敌的最高典范是十字架上的耶稣。当他为钉死他的人祷告说“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”时，他完美地活出了自己的教导。
十字架显明了神对他仇敌的爱。我们都曾是神的仇敌，但他仍然为我们舍命。这种爱的力量能够融化最坚硬的心，能够打破仇恨的循环。
当我们定睛在十字架上时，我们就能够超越人性的局限，活出神圣的爱。不是靠我们的力量，而是靠那位爱我们到底的主的力量。
爱仇敌的果效
爱仇敌不仅改变我们的仇敌，更改变我们自己。当我们选择爱而不是恨时，我们就从仇恨的奴役中得到释放。苦毒和愤怒不再控制我们的心。
这种爱也会影响周围的人。当人们看到我们能够爱仇敌时，他们就看到了超自然的力量。这成为福音最有力的见证。
最重要的是，爱仇敌使我们更像天父。每一次选择爱而不是恨，我们就向着神的形象更进一步。
马太福音5章以这个看似不可能的要求结束，但这正是福音的奇妙之处。神不仅给了我们标准，更给了我们达到标准的能力。在基督里，爱仇敌不再是不可能的梦想，而是可以活出的现实。
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