忙盲茫：劳苦担重担的人可以到主这里来得安息

刘铭辉牧师讲道笔记

现代人的生活状态可以用三个字来概括：忙、盲、茫。忙到不知道在做什么，盲目地追求着看似重要的东西，茫然地不知道人生的方向。但是耶稣说”凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”，这是给现代人最好的答案。

忙：忙碌却不知为何而忙

我记得早年打工的经历，从餐厅洗碗一小时一块半，到当打卡员一小时四五块钱，再到医院推脏衣服一小时五块钱。那时候觉得四五块钱已经是不得了的高薪，因为在学校餐厅洗碗才一块半，这是十倍的差距啊！

打卡员的工作看似简单，实际上非常痛苦。要小心翼翼地拿着那一摞卡片，用橡皮圈绑着，到computer room排队等时间。路上撞了一下，卡片散了，就得回来重头打。可是曾几何时，这个职业就没人问津了，时代在变。

我有一个学生，现在已经当牧师了，以前训练PST，语音也读得很好。后来做了一个工作，收入九万九，我说九万九也不错嘛。可是后来有个学生毕业，在Microsoft工作，我问他收入怎么样，他说”It’s okay”，我问”How much（多少钱）”，他说”Hundred thousand（10万美元一年）”，还只是BS学位。所以你看时代在变。

你觉得你去冲、去忙，你觉得这个最后不见得有什么结果。你忙到最后做什么呢？你也不知道你要往哪里去。真的没安息啊，你也不知道这个职业今天做了明天会如何。所以他就忙是什么意思呢？就是抓根稻草，随他漂吧，死就死吧。

现代人的”躺平”现象

所以现在有个比较新的方法，是比较厉害的，叫躺平。反正你越努力怎么样？越痛苦。反正我现在也不买房，也不买车，也不生娃也不结婚，我一个人吃一个人饱。我没有钱的时候在旁边乞讨，我讨个20块（人民币），我过一天。我算多少我就过一天，我晚上睡桥洞，我也过一晚。反正我现在躺平。

你会发现人好像没有安息，世代在变，到处都是有问题。那你说这个是现代人的悲惨，我说这不是现代的悲惨。

盲：盲目追求却不知真正价值

人生就算你得了官位，你读书，你成功，那是不是等于你就是有出息呢？不是。有古人给我们见证这件事情。

宋朝有一个人叫蒋捷，他曾经写一首词，我蛮喜欢的，因为他写的少年、壮年、老年：

他在讲什么东西？他说我年轻的时候，少不更事，不识愁滋味，我听下雨呢，在歌楼上听，反正花的是爸爸的钱。

壮年听雨客舟中，我们当中每一个人都经历过的。以前没有747，没有飞机，他是坐船到处奔跑，所以我是坐在客舟里面，我到处奔波。江阔云低是什么意思？江很阔，我不知道往哪里去，云很低，就像我的心情非常低沉，我这次去会怎么样？不知道。

但是更重要的一件事情，是我非常的孤单。我现在像什么呢？断雁叫西风。什么叫断雁叫西风？雁南飞的时候，有一只雁在最后没有跟上群，到最后你在叫，在讲到人到了中年的时候，上有老下有小，然后背负着一整家的重担，非常孤单。

等他过了中年以后，他说，而今听雨僧庐下，鬓已星星也。我现在在什么听下雨呢？在庙宇里面听，我老了，双鬓都白了。他说我回想一生，悲欢离合总无情。人生一生，你看朋友跟朋友之间，翻脸像翻书一样，人生就这个样子，悲欢离合总无情。

你看这个讲起来是当官的耶，我们叫做体制内的，这孩子当官的，他是这么惨。那时候我年轻的时候读这个，我就叹了口气，我说蒋捷呀，你没有碰上我，你碰上我，我把耶稣介绍给你，你就不用这样过日子了。

勤劳却得不到真正成果

勤劳的人不拘吃多吃少，睡得香甜，富足的人却不容他睡觉。这句话讲得真好。你打工打得很累很累，累的晚上吃完饭，洗好澡一睡，打鼾打到天亮。可是有钱的人，怎么会不容他睡觉呢？

因为现在川普当总统，川普要做什么事情，礼拜五这样会不会跌？不知道对不对。那些有钱人，现在开始担心了。现在什么债务上限法案出来了，更有钱的人也很担心，这个要是下去，以后欠债就变成每年要欠多少个万亿，多少年以后要多多少万亿，这股票会不会这样就跌了呢？

但是勤劳的人，不管吃多吃少，睡得香甜，有钱人却不容他睡觉。所以你会发现人生，最大的盼望是什么？像我们一个人没有真的属灵的盼望，他是不得安息的。

茫：茫然不知人生方向

人生最大愿望做什么？就像诗篇十七篇所说的，大卫在那里有个感慨，他跟神祷告说耶和华求你，求你救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹，他们因有儿女我就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。

他说，我必在义中见你的面；我醒了的时候得见你的形象，就心满意足了。但是你说你留给下一代，你这一代成功，下一代会成功吗？其实不会。

你们有没有听过那个啃老族？啃老族就是说，我躺平你又到哪里去呢？回家吃我老爸，反正我以前那张床还没有人睡，我就继续睡。那么我在家里面做什么呢？我照顾老人家，照顾好照顾不好我不讲了，反正以后他都是我的，就产生有这样一族的人。

以前就告诉我不是这个样子，刘禹锡曾经有一首《乌衣巷》的诗这样说：

他说以前的王导谢安，那都是将相之家。他说以前当发达的时候，那个桥啊，朱雀桥，以前都有人整修的，现在已经长野草了。乌衣巷口夕阳斜，是什么意思呢？因为这些是将相之家，可是他们要表示他们非常的纯朴，那他们怎么做呢？他们家里面的人都穿黑衣服，不穿那花的，不穿那种很鲜艳的，所以叫乌衣巷口。

旧时王谢堂前燕，这些将相之家的燕子呢，本来这燕子是不搬家的，他们住在那里面，是将相之家，现在已经寻常百姓了。人生起伏呢，由不得你。你在今生，你想说我要去追寻，我要怎样，我要成功，你可以成功一时，但是呢，你的子孙传下去，是不是会这样子呢？中国人的智慧告诉我说，这个东西不会这样子的。

劳苦与重担的真正来源

耶稣说劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就是你的安息。那么劳苦这个话呢，事实上它是一个复数的。

其实劳苦跟成果有关系。你看人类犯罪以后，神给人一个咒诅说，你要汗流满面，方得糊口。所以这劳苦是一定会有的，每个人为了生存，都会有许多劳苦。

但是我注意到，劳苦跟劳碌不一样。很多人很劳碌，但不见得劳苦。反正我打工，一小时五块钱，这个工作是什么，不一定要知道。

有一個人跑到一個石頭廠去，發現工人他在那裡敲石頭。他問一個工人，他是說，你在這裡敲石頭做什麼？一小時五塊錢，敲。他是管這個敲石頭，那照理，敲什麼做什麼用，那不管了，反正做一天工，賺一天的錢。

問到第二個人，去問他說，你這個敲石頭做什麼？他說我敲石頭，這要蓋聖殿耶。你知道我的意思嗎？他叫敲石頭，他知道他要蓋聖殿。一個敲石頭是怎麼樣？反正我一小時五塊錢，我敲得好敲不好，沒有關係的，老闆說看得過，那過就過了，那我就算時間。

那另外一個去敲石頭的時候，他知道這是蓋聖殿的，他敲的時候會怎麼樣？他不是敲，他有敬虔的心。他不是過日子，他是敬虔的心。他說我敲的時候，這樣弄平，這樣弄平，這樣放上去不好，他知道他每次敲的時候，他心裡不想，想的不是錢，他知道他意義是什麼。

重擔從何而來

重擔又是什麼意思呢？重擔講的這個重擔，事實上它是一個被動的複數，是完整式的分詞，就是說這個重擔從以前一直背到這裡，而且它是被動的，也就是重擔不是你去背的，是你不得不背的。

重擔很多的時候有兩個，一個是攀比來的。本來這個事情對你沒有事情，你滿快樂的。我以前有一次在一個兒童主日學，就看到這件事情。一個小孩子，他就來了，那麼一個小孩子，第一次到那個房間去，以前要在房間搶玩具，跟大家搶，今天就他一個，他好高興，球玩具就拿下來，平常玩不到的就拿下來，就在那裡玩。

过了五分钟，来个女孩子，女孩子站在门口，还没有进去，那个小男生就马上”买买买”，很有重担，他说这是我的。

那女孩子的妈妈看了一下，带着孩子就走了，那就没事了，他就开始玩。又过了五分钟，小孩子又回来了，他带了一个气球回来。那小孩子看到气球，马上玩具都没有意思了，”I want it”。你看重担，本来没事了，现在马上有事了。

第二個重擔從哪裡來？從律法來的。馬太福音23章14節這樣說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔，捆起來，擱在人的肩上，但自己一根指頭也不動。

耶穌提供的真安息

但必須從希臘文來看才有意思。凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。為什麼因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的，你們就可以得安息。為什麼他的軛是容易的呢？

因為他裡面講一件事情，因為我要上十字架。你要看經文，他說，凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。得安息的這個事情，他居然是怎麼樣？是未來式的。

耶穌在講一件事情，你們這些勞苦擔重擔的人，為生活奔波，不滿於痛苦的人，你們有重擔在肩上，跟他攀比而來，跟律法遵循不來的人，可以到我這裡來，我將要使你得安息。

耶穌是講說，因為我要走上十字架道路，當我走上了十字架道路了以後，聖靈降臨在你身上，你那個，按照耶利米書第三十一章所講，三十一節那裡所講的，是你說，那個律法就不是寫在石板上，而寫在怎麼樣？你心板的裡面。你生命就要開始改變，因為耶穌說聖靈在你的裡面，那整個聖靈改變你的思想，你不會跟著世人走。

所以你們可以得安息，因為我的擔子是輕省的。為什麼我擔子是輕省的呢？因為他說我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛學我的樣子。為什麼是柔和謙卑，就有個輕省的樣子呢？因為你不再覺得我應該比你強。

人跟人為什麼會痛苦會攀比呢？我以前在學校，我是第一名第二名，他居然做的那麼好，我居然做的不是他好，我怎麼辦呢？我就借酒澆愁，每次都比來比去，非常難過。

你開始把人生的價值開始轉換的時候，你發現了，你就在安息。

安息的真正含義

安息真正的意思是什麼？我們一般來講，我們會覺得，安息就是我做工做得很辛苦，終於能夠休息一下了。聖經其實他的安息，不是這個意思。

出埃及記第三十一章第十七節：這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內，耶和華造天地，第七日便安息，怎麼樣？舒暢。他講安息，又講什麼？舒暢。這個安息舒暢，舒暢這個字呢，他告訴我們安息是什麼意思，就refresh，refresh就是說，我重新得力的意思。

安息又重新得力，就像一个艺术家或雕刻家，做完一个作品后，看着成果，越看越满意，这就是安息。

以賽亞書28章12節：祂對他們說，你要使疲乏人得安息，這樣才能安息，才能舒暢。這是什麼真正的意思呢？你安息不是說，我有了東西你沒有，我就安息，還好我沒有那麼慘，他們好慘喔，不是。安息是怎麼樣？那些疲乏，那些受苦人得了安息，我怎麼樣？我才得安息。

所以安息的意思，事實上說，你們就必得安息，因為你會產生從上帝來那種憐憫的愛，如果你去幫助那些窮人，所以發現了，世界上再也沒有窮人的時候，你就可以得安息。

結論：真正的安息之道

現代人的忙、盲、茫，其實都指向一個核心問題：我們缺乏真正的安息。我們忙碌卻不知為何而忙，盲目追求卻不知真正價值，茫然不知人生方向。但是耶穌說，”凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”

這個安息不是消極的休息，而是積極的重新得力，是生命的改變和眼光的轉換。當聖靈將律法寫在我們心版上，當我們開始以神的眼光看世界，當我們的價值觀從世俗成功轉向屬靈成長，我們就能在任何環境中都有安息。

更重要的是，真正的安息是使疲乏人得安息。當我們去幫助那些受苦的人，當我們以基督的愛去愛別人，我們才能真正體驗到那來自神的安息。

所以，不要再在忙盲茫中徒然奔跑，來到耶穌面前，祂要使你得真正的安息。因為祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，在祂裡面，我們的心靈就必得安息。