我是门徒就不可以:门徒与使徒的界限

当保罗坚持说”我是使徒”时，有人可能会问：做个门徒不就够了吗？为什么非要强调使徒身份？这个问题触及了使徒与门徒的本质区别。门徒是所有跟随主的人，而使徒是被主特别差遣、有建立教会权柄的特殊职分。

门徒的普遍性

门徒这个词在希腊文是μαθητής (mathētēs)，意思是”学生”、”跟随者”。所有认识主、跟随主的人都是门徒。耶稣说”你们要去，使万民作我的门徒“，这个呼召是给所有信主的人的。

门徒的责任是学习、顺服、跟随。门徒要背起自己的十字架，舍己跟随主。门徒要彼此相爱，让人认出是主的门徒。这是每个认识主的人都应该有的基本身份。如果只是门徒，保罗当然可以传福音、建立教会，但他强调使徒身份是因为有更深的原因。保罗使徒身份的确立与辩护说明了为何他必须坚持这个职分的重要性。

使徒的特殊性

使徒这个词在希腊文是ἀπόστολος (apostolos)，意思是”被差遣的人”。但在新约中，使徒不只是一般的差遣，而是特殊的职分，有几个关键特征：

第一，使徒必须见过复活的主。使徒行传1:21-22说，补选使徒的条件是”常与我们作伴的那些人中，自从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证”。保罗虽然不符合这个完整条件，但他在大马士革路上见过复活的主，这使他有资格成为使徒。

第二，使徒有建立教会的权柄。以弗所书2:20说，教会是”被建造在使徒和先知的根基上”。使徒能得启示、行神迹、建立教会、教导真理。这不是一般门徒都有的权柄。

第三，使徒是基督亲自差遣的。不是人封的，不是自己选的，而是主直接呼召、差遣的。保罗在加拉太书1:1特别强调”作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）”。这种直接的差遣使使徒与一般传道人区别开来。正如超越十二使徒的使徒群体所显示的，新约中有多位使徒都具备这些特征。

为何保罗坚持

保罗坚持使徒身份不是为了地位或虚荣，而是因为这关系到福音的权威性。如果他只是个普通门徒，那他凭什么纠正教会的错误？凭什么教导关于圣灵恩赐、复活、婚姻等重要真理？

使徒身份给了保罗属灵权柄，使他能够”在基督里生了你们”（林前4:15）。哥林多人可能有一万个师傅，但生他们的父只有一个，就是保罗。这不是骄傲，而是事实。

今天我们虽然没有使徒这个职分了（因为见过复活主的人都已经去世），但我们仍然是门徒。我们要学习、跟随、顺服主。同时我们要尊重神所设立的牧师、教师等职分，因为虽然他们不是使徒，但仍然是神在教会中设立的权柄。