求什么怎么求：不是求今世的东西

不是求今世的东西

我以前把祷告当成一张清单，把心里想要的东西一条条列出来，念给天上那位听。列车晚点求准时，考试求过关，工作求顺利。这些祈求本身不是罪，但我渐渐发现，这样求告的落点始终停在今生的得失上，从没挪到别处去。

祷告蒙应允从来不是今世的东西。如果我求的是祂的旨意成就，那么怎么求都好——因为这样的祈求，本来就与祂自己所要做的事同一个方向。如果我求的是自己的益处，求也是可以求的，只是这样的祷告不见得好，因为它把祂当成了满足我心愿的工具，而不是我要与之同在的那一位。

关系先于清单

我逐渐明白，常在祂里面凡所愿意的求就给成就这句话，前提是”常在我里面，我的话也住在你们里面”——不是先列清单再谈条件，而是关系先于祈求。无论求什么只要信就必得着把”信”放在”求”的前面；求的时候总要凭着信心不疑惑说的也不是求的技巧，而是求告之人心里的光景；我们照着祂的旨意求祂就听我们，则把”应允”和”祂的旨意”绑在一起，而不是和”我的心愿”绑在一起。

认识祂是谁

这四处经文摆在一起，我看出一条线：祷告要处理的不是我想要什么，而是我与祂是什么关系。我要认识祂是谁——太初有道道与神同在，祂是羊的门，祂的道就是真理——认识得越清楚，我求告的落点就越不停在今生的东西上，而是挪到和祂在一起这件事上。

认识祂是谁，也是认识祂何等具体。除了祂以外别无拯救，祂与父原为一，祂是神荣耀的光辉本质的真像，敬虔的奥秘就是祂在肉身显现——这几处经文合起来，让我求告的对象从模糊变得具体，我不再是对着空气许愿。

盼望托住今生

我也要活在盼望里，思念上面的事而不是地上的事，全心依靠耶和华而不是依赖自己的悟性；因为如果盼望只在于今生，我就是最可怜的那一个；祂要擦去我的眼泪，这才是我祈求最终要抵达的地方。

怎么求

具体怎么求，我现在会先把事情摆在祂面前说清楚，不回避自己想要什么；然后我问自己：如果这件事不成，我还愿不愿意继续信靠祂？如果答案是愿意，这祈求求得就稳；如果答案是不愿意，那说明我求的其实不是祂，而是那件事本身。

所以现在我祷告，不再是先列清单。我先问这一件事是不是祂的旨意，如果是，我大胆求；如果我看不清，我照样把心里的话说给祂听，只是不再把得着当成祷告唯一的成功标准。祂要的不是我的旨意成就，而是我情愿和祂在一起，这一点想通了，很多我以前求不到就灰心的事，反倒不再压着我了。