我的时候还没有到：时间表属于天父

祂对马利亚说完”我与你有什么相干”之后，紧接着加了一句：我的时候还没有到。这句话在整本约翰福音里是一个反复出现的主题，贯穿全书，直到最后那个时候真正来到。理解这句话，是理解约翰福音的一把钥匙。

“我的时候”在约翰福音里的分量

约翰福音里，”时候”（希腊文 ὥρα）这个词出现了许多次，而且每次都不是随意使用的。在迦拿，祂说”我的时候还没有到“；在约翰福音7章，犹太人想拿祂，”还没有人下手，因为祂的时候还没有到”；在约翰福音12章，祂说”人子得荣耀的时候到了”。从迦拿开始，这个”时候”像一根主线贯穿全书，最终指向十字架与复活。

这说明当祂在迦拿说”我的时候还没有到“，祂所说的”时候”不只是指行这个神迹的合适时机，更深层的是指祂整个使命的高峰——受死、复活、升天的那个时刻。迦拿的神迹是一个开始，而那个终极的时候才是一切的目的地。

祂不是在拒绝

然而，祂最终还是行了神迹。”我的时候还没有到“并没有阻止祂在迦拿行动。这说明这句话的意思不是”我不会做”，而是在说明一个原则：祂所做的一切都在天父所定的时间框架里，不是被人催促出来的，不是被情绪或关系左右的。

即便如此，在天父的旨意里，这一刻确实是祂公开自己是谁的合适时机。祂说时候还没有到，但天父已经允许祂在这里显出荣耀。这两者并不矛盾：那个终极的”时候”还没有到，但眼前这个神迹是天父旨意里的一步。

人的时间与神的时间

马利亚告诉祂酒用尽了，从人的角度看，这是一个紧急的时刻，必须立刻处理。但祂不按人的紧急感来行事，祂按天父的时间来行事。这对于认识祂的人是一个持续的功课：我们常常觉得现在就要有答案，现在就必须解决，但祂的时间不是我们的时间。

以赛亚书说”那等候耶和华的必重新得力”（以赛亚书40:31），等候不是消极的无所作为，而是把时间的主权交还给祂，相信祂知道什么时候行动是最好的。迦拿的婚宴上，马利亚没有继续争辩，没有反复催促，而是转向佣人说”祂告诉你们什么，你们就做什么”——她接受了祂对时间的主权。

时候真正到的时候

约翰福音12:23，祂说：”人子得荣耀的时候到了。”那是祂进入耶路撒冷、走向十字架之前。那个时候到来的时候，是世界上最黑暗的时刻，也是最荣耀的时刻。从迦拿婚宴的第一个神迹，到十字架上那个终极的时刻，祂始终走在天父所定的路上，一步不早，一步不晚。

认识祂的人可以有这样的安慰：祂的时间表从不出错，祂的等候从不是遗忘，祂说”还没有到”的时候，意味着那个最好的时刻仍在前面。在酒用尽的婚宴上如此，在我们生命最困难的处境里也如此。