生来瞎眼的人看见了：从肉眼到心眼

生来瞎眼

约翰福音9章记载了一个生来就瞎眼的人。不是后来失明，而是从母腹出来就从未见过光。他不知道颜色是什么，不知道父母的脸长什么样，活在完全的黑暗中。

门徒问耶稣：”拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”他们假设瞎眼一定是罪的惩罚。但耶稣说：”也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”

这人的瞎眼有神的目的：不是要惩罚他，而是要在他身上显出神的荣耀。

第一次看见

耶稣用唾沫和泥抹在他眼睛上，对他说：”你往西罗亚池子里去洗。”他去一洗，回头就看见了。

想象那一刻的震撼。第一次看见光，第一次看见颜色、形状、人脸。这个世界突然从完全的黑暗变成缤纷的色彩。他看见了自己的手，看见了路边的树，看见了周围人惊讶的表情。

邻舍和之前见过他的人简直不敢相信：”这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说”是他“，有人说”不是，却是像他“。他自己说：”是我！”

他们问：”你的眼睛是怎么开的呢？”他回答：”有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：’你往西罗亚池子里去洗。’我去一洗，就看见了。”

法利赛人的瞎眼

法利赛人听说这事就很不高兴，因为耶稣在安息日做了这事。他们把那从前瞎眼的人叫来盘问，试图证明这不是神迹。

他们说：”这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”瞎子回答：”他若不是从神来的，什么也不能做。”

法利赛人恼怒了：”你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”就把他赶出去了。

这是何等的讽刺：生来瞎眼的人看见了真理，肉眼明亮的法利赛人却心眼瞎了。他的心中眼睛被照明了，所以能认出耶稣是主。

第二次看见：认出耶稣

耶稣听说他被赶出去，就找到他，问他：”你信神的儿子吗？”

他回答：”主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：”你已经看见他，现在和你说话的就是他。”

他说：”主啊，我信！”就拜耶稣。

这是第二次看见，比第一次更重要。第一次肉眼看见了世界，第二次心眼看见了救主。第一次是物质视力的恢复，第二次是属灵视力的开启。

他不只说”我信“，还拜耶稣。这说明他认出了耶稣不只是先知，而是主。

从前瞎眼，如今能看见

这个瞎子后来为耶稣作见证时说了一句经典的话：”有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”

法利赛人问他很多复杂的神学问题，他回答不上来。但他知道一件最简单、最确定的事：从前我是眼瞎的，如今能看见了。

这是最有力的见证。不需要高深的理论，不需要完美的神学，只需要生命的改变。从瞎眼到看见，这是无可辩驳的事实。

两种瞎眼，两种看见

约翰福音9章对比了两种人：

生来瞎眼的人：肉眼瞎但心眼被照明。他听见耶稣的声音就顺服，经历医治后就承认，被赶出会堂仍然持守真理，最后认出耶稣是主并敬拜祂。

法利赛人：肉眼明亮但心眼瞎了。他们看见神迹却不信，满口圣经却不认识神的儿子，自称能看见却活在黑暗中。

耶稣说：”我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

什么是真正的看见？不是肉眼的视力，而是心眼认出神。

你看见了吗？

这就是从瞎眼到看见神荣耀的完整旅程。我们都是生来瞎眼的，不只是肉眼，更是心眼。我们看不见自己的罪，看不见神的荣耀，看不见生命的意义。

但神能开我们的眼睛。祂能让从前瞎眼的，如今能看见。不只是看见物质的世界，更是看见属灵的实际；不只是看见眼前的事物，更是看见永恒的真理。

最重要的是：认出耶稣是谁。像那个瞎子一样，第一次看见世界固然奇妙，但第二次看见救主才是真正的看见。

你可以为自己作见证吗：”有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了“？

如果还没有，求主开你的眼睛。祂能，祂愿意。