邪恶世代求神迹：寻求错误的证据

看了还要看

法利赛人和文士来找耶稣，说：”夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”这听起来像是合理的要求：你既然说自己是弥赛亚，就显个神迹证明给我们看。

但讽刺的是，他们天天都在看神迹。耶稣医治病人、赶鬼、使瞎子看见、使瘸子行走、五饼二鱼喂饱五千人，这些不都是神迹吗？为什么还要求”显个神迹”？

答案是：他们看见了却不信。不是缺少证据，而是心里已经决定不信。再多的神迹也无法改变一颗刚硬的心。

为何称为”邪恶淫乱的世代”？

耶稣的回应很严厉：”一个邪恶淫乱的世代求看神迹。”为什么求神迹是”邪恶淫乱”的标志？

因为这暴露了他们与神关系的本质问题。在旧约中，神常用婚姻关系来比喻祂与以色列的关系。真正的妻子信任丈夫，不需要他每天证明自己的爱；但淫乱的世代像不忠的妻子，总是要求丈夫提供更多证据，因为心不在他身上。

法利赛人求神迹的动机不是为了相信，而是为了找借口不信。”你显的这个神迹不够大”、”这个可能是巧合”、”我们需要更明确的证据”——永远都有借口。

神迹不能产生信心

耶稣在地上行了无数神迹，但很多亲眼看见的人最后喊着”钉他十字架”。神迹能打开瞎子的肉眼，却打不开瞎眼的心。

约翰福音记载拉撒路复活这个惊天动地的神迹后，祭司长和法利赛人的反应是什么？不是相信耶稣，而是商议要杀耶稣，连拉撒路也要杀。他们要消灭证据，因为神迹威胁到他们的地位。

这说明什么？问题不在于证据的多少，而在于心的刚硬。我们需要的不是更多神迹，而是心中的眼睛被照明，能真正认识神。

约拿的神迹

耶稣说：”除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”什么是约拿的神迹？约拿在大鱼腹中三日三夜，然后出来；耶稣要在地里三日三夜，然后复活。

这是最大的神迹：死而复活。但即使这个神迹，很多人看见了也不信。兵丁被收买去说”门徒夜间偷走了他的身体“，祭司长编造谎言掩盖真相。

所以耶稣说，不会再有神迹给邪恶世代看了。不是神小气，而是再多的神迹也改变不了不愿意信的心。

今天的我们在求什么？

很多时候，我们也在求神迹。”主啊，如果你让我找到好工作，我就相信你。””如果你医治我的病，我就跟随你。””如果你显个神迹给我看，我就全心信你。”

这些祷告的问题在哪里？它们把神迹当作信心的前提，而不是信心的结果。真信心不是因为看见了才相信，而是还没看见就相信。

耶稣对多马说：”你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”神不是说不给我们证据，祂已经给了足够的证据：创造的奇妙、良心的见证、圣经的启示、历史上的复活事件。

这正是老底嘉的问题：困苦可怜瞎眼，却还要求看见更多。他们的问题不是缺少神迹，而是瞎眼看不见已经有的证据。

神要的是什么？

神不要我们求神迹，神要我们的心。祂说：”你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”爱是不需要每天求证据的，爱是建立在认识和信任上。

当我们真认识神是谁，知道祂创造了天地，祂维持万有的运转，祂是永恒不变的真理，我们就不会总是要求祂显神迹来证明自己。

求神迹的心态暴露了我们对神的不认识。我们把祂当作许愿池，而不是当作创造宇宙万物的主。我们要的是祂的恩赐，而不是祂自己。

所以耶稣称求神迹的世代为”邪恶淫乱”，因为这暴露了关系的扭曲。不要做邪恶世代，要做认识神的人。