今天就要忧虑神的国：为主而”焦急”的人有福了
今天就要为神的国忧虑，为失丧的灵魂忧虑，这是认识神的人的责任
《我知谁掌管明天》这首赞美诗最大的错误，就是让那有福的族类以为不需要为任何事情忧虑。但圣经的教导恰恰相反：认识神的人要为正确的事情忧虑，而且要今天就忧虑！
主耶稣明确地说：”你们要先求他的国和他的义”。这不是明天的事，而是今天就要做的事，今天就要为之忧虑的事。
什么是认识神的人应该忧虑的事？
让我们从圣经中看看，知道为何活着的人们应该为什么忧虑：
1. 为神的国忧虑
主耶稣教导我们要为神的国降临祷告，这本身就是一种忧虑。我们要关心神的国在地上的彰显，关心神的旨意是否得到遵行。
主教导我们要为神的国降临祷告，这是正确的忧虑
2. 为失丧的灵魂忧虑
神不愿有一人沉沦，那么被主拣选的人更应该为失丧的灵魂忧虑。保罗就是这样的榜样：
保罗为以色列人的得救”大有忧愁，心里时常伤痛”，甚至愿意自己被咒诅。这就是为失丧灵魂的正确忧虑。
3. 为教会的纯洁忧虑
保罗为众教会天天挂心，有人跌倒他就焦急
保罗不但为教会挂心，而且说”有谁跌倒，我不焦急呢？”这个”焦急”就是忧虑的意思。这是使徒的心肠，是神所喜悦的焦急。
4. 为神的荣耀忧虑
神最关心的是祂自己的荣耀和圣名。认识神的人也应该为神的荣耀忧虑，关心神的名是否被尊为圣。
正如我在《我不为明天忧虑》一文中所说：我们确实要忧虑，但要忧虑正确的事。
今天就要行动，不是明天
主耶稣说”我们必须做工”，而且是”趁着白日”，也就是今天就要做。这与《我知谁掌管明天》中消极的”不要忧虑”形成鲜明对比。
主说”趁着白日，我们必须做工”，今天就要为神的国劳苦
内心充满喜乐的人们要明白：
- 今天就要为神的国忧虑
- 今天就要为失丧的灵魂祷告
- 今天就要为教会的纯洁关心
- 今天就要为神的荣耀而劳苦
错误忧虑vs正确忧虑
《我知谁掌管明天》这样的赞美诗混淆了错误忧虑和正确忧虑的区别：
错误的忧虑：
- 为明天的衣食住行忧虑
- 为世俗的成功失败忧虑
- 为自己的得失忧虑
- 为无法改变的事情忧虑
主耶稣确实说不要为明天忧虑，但这里的”忧虑”是指为衣食住行的焦虑。正如我在上一篇文章中详细分析的。
正确的忧虑：
- 为神的国和义忧虑
- 为失丧的灵魂忧虑
- 为教会的纯洁忧虑
- 为神的荣耀忧虑
要分清错误的忧虑和正确的忧虑，为神的事忧虑是宝贵的
主耶稣的榜样：为神的事”焦急”
路加福音2章46-49节
年少的主耶稣说：”我应当以我父的事为念。”这个”为念”在原文就是”关心、忧虑”的意思。
主耶稣从小就为天父的事忧虑，这是正确的忧虑，是神所喜悦的。
以利亚的榜样：为神的荣耀焦急
以利亚”为耶和华万军之神大发热心”，这是为神的荣耀焦急。神有责备他吗？没有！反而继续使用他。
以利亚为耶和华万军之神大发热心，这是为神荣耀的正确焦急
今天就要开始的实际行动
既然要为神的国忧虑，那么今天就要开始实际的行动：
1. 为失丧的灵魂祷告
不要等到明天，今天就要为身边还不认识神的人祷告。列出他们的名字，为他们的得救迫切祷告。
2. 传扬福音
主的大使命是”去”，不是”等”。今天就要找机会向人传福音，分享神的爱。
3. 关心教会的纯洁
要关心教会的教导是否纯正，是否有假教师混入。正如我在这个系列文章中分析的各种错误赞美诗，都需要我们警醒分辨。
相关文章：
4. 为神的荣耀而活
无论做什么，都要想：这能荣耀神吗？这种关心就是为神的荣耀忧虑。
愚蒙人是话都信，要察验
因祂活着而有盼望的族群要察验赞美诗的教导是否符合圣经
因祂活着而有盼望的族群不能”是话都信”。面对《我知谁掌管明天》这样似是而非的赞美诗，要用圣经查验：
- 这首歌的教导符合圣经吗？
- 会不会让人逃避责任？
- 会不会让人属灵懒惰？
- 会不会让人不为神的国忧虑？
主说”被召的人多，选上的人少”。我们要儆醒，要察验，不要被似是而非的教导迷惑。
总结：今天就要为神的国忧虑
《我知谁掌管明天》这首赞美诗的错误，在于让认识神的人以为不需要为任何事情忧虑。但圣经的教导恰恰相反：
- 要为神的国和义忧虑
- 要为失丧的灵魂忧虑
- 要为教会的纯洁忧虑
- 要为神的荣耀忧虑
- 今天就要行动，不要等明天
知道为何活着的人们要昼夜思想神的话语，为正确的事情忧虑，今天就要为神的国劳苦！
最后一篇我们将总结愚蒙人是话都信要昼夜思想，学习如何分辨赞美诗的对错。
愚蒙人是话都信，要昼夜思想，这人便为有福！
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