道就是神：完全的神性，独立的位格

约翰福音1:1的第三句话只有四个字：道就是神。这四个字是整本圣经对主耶稣神性最直接的陈述之一，也是两千年来神学争论的核心。有人说耶稣只是一个伟大的人，有人说祂是一个次等的神，但约翰在这里说得非常清楚：道就是神。

希腊文的精确性

要理解这句话，需要知道一个语法细节。在希腊文原文里，”神”这个词在第二句”道与神同在”中有冠词（ho Theos），在第三句”道就是神”中没有冠词（Theos）。这个区别非常重要。

有冠词的ho Theos指的是那一位具体的神，也就是父神；没有冠词的Theos指的是神的本质、神的性质。所以第三句话的意思是：道拥有完全的神性，道在本质上是神。不是说道等于父，而是说道与父拥有同样的神的本质。

这个语法安排排除了两种错误理解：第一，道不是次等的神（祂拥有完全的神性）；第二，道不等于父（有无冠词的区分保持了位格的分别）。

这句话要防止两种异端

历史上有人说耶稣是被造的，是神的第一个创造物，本质上比父低一等。这是公元三四世纪的亚流派的观点，今天某些宗教团体仍然持这个立场。但约翰说道就是神，不是说道像神，或者道是小神——是完全的神性。

另一方面，也有人说父、子、圣灵只是同一个神的三种面貌或模式，祂们不是真实的三个位格。但第二句”道与神同在”已经说明道与父是面对面的关系，是两个位格之间的交通，不是同一位格的自言自语。

道就是神对我们意味着什么

如果道就是神，那么当我们接触主耶稣的时候，我们接触的不是一个中间人，不是一个代理人，而是神自己。祂说的话是神的话，祂显出的爱是神的爱，祂的宽恕是神的宽恕。

彼拉多问祂”你是王吗”，祂没有否认。祂说我来是为了给真理作见证。那真理就是：道就是神，神进入了人类历史，站在一个罗马总督面前，被审判，被定罪，被钉死。这是神自己为人类所做的事。

关于道的先存性，可参考太初有道；关于道与神的位格关系，可参考道与神同在；关于道如何成为人，可参考道成了肉身。